第四讲
真知之路：庄子的哲学

庄子名周，战国时期的哲学家，与梁惠王、齐宣王同时。生平事迹可知者甚少。《庄子》一书中所载庄子的故事，寓言的成分居多。

今本《庄子》三十三篇，其中内篇七、外篇十五、杂篇十一。陆德明《经典释文序录》说：“《汉书·艺文志》：‘《庄子》五十二篇’，即司马彪、孟氏所注是也。言多诡诞，或似《山海经》，或类占梦书，故注者以意去取。其《内篇》众家并同，自余或有《外》而无《杂》。”^[1]也就是说，各种传本的《庄子》内七篇都是一致的，外、杂篇则因注释者的倾向而有种种不同。传世的三十三篇本《庄子》，是经过了郭象的整理和编校的。内篇和外、杂篇何者为庄子本人所作，历来颇有争议。刘笑敢先生《庄子哲学及其演变》一书，以令人信服的详密考证，得出了内篇早于外、杂篇的结论。由此可以确定，《庄子》内七篇是庄子本人所作。^[2]至于外、杂篇，应该也不是“庄子后学”的作品，而是“后世学庄者”所为。以外篇最为著名的《秋水》为例。《秋水》完全是对《逍遥游》的效仿：《逍遥游》全篇为七章，《秋水》亦为七章；《逍遥游》首章讨论小大之辨，《秋水》首章谈的也是同样的问题；《逍遥游》结尾两章是庄子与惠施的对话，《秋水》亦是如此。如果是庄子后学所作，应该不会做这样的模仿。

我们这里对庄子哲学的阐发，完全以内七篇为依据。

[1] 郭庆藩：《庄子集释》，北京：中华书局，1961年，第5页。

[2] 刘笑敢：《庄子哲学及其演变》，北京：中国社会科学出版社，1988年，第3—32页。