二、休离大妃

如前面所述，围绕汗位接班人，努尔哈赤的胞弟舒尔哈齐、长子褚英，先后成为牺牲品。尔后，努尔哈赤属意于次子代善。代善，万历十一年（1583年）生，比胞兄褚英小三岁。褚英失宠之后，代善权位日重。努尔哈赤在处死褚英当年（1615年），将原来的满洲四旗——黄旗、红旗、白旗、蓝旗，扩充为满洲八旗——正黄旗、镶黄旗、正白旗、镶白旗、正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗，建立八旗制度。努尔哈赤自领两黄旗，代善领两红旗，阿敏、莽古尔泰、皇太极、杜度（褚英长子）各领一旗。代善的政治地位与军事实力，已居于诸贝勒之上。代善年居长，战功多，为努尔哈赤倚重。天命元年即万历四十四年（1616年），努尔哈赤称汗，封代善为和硕贝勒，军国大事，委其执行，隐意立储。

但是，努尔哈赤的“立储”问题，随着代善地位日重而争夺益烈。“四大贝勒”——代善、阿敏、莽古尔泰和皇太极，各拥重兵，觊觎大位。这主要表现在“四大贝勒”中代善和皇太极之间的明争与暗斗。

代善——以序齿言，褚英已死，代善居长；以武力言，代善及其子独拥二旗，为其他诸弟侄掌一旗所不及；以军功言，代善出师早，军功多，被赐号“古英巴图鲁”；以才德言，代善宽厚得众心。努尔哈赤自然决定让代善继褚英执掌国政。朝鲜李民寏《建州闻见录》记载，待努尔哈赤死后，“则贵盈哥必代其父”。“贵盈哥”就是代善。《满文老档》记述努尔哈赤的话：“俟我百年之后，我的诸幼子和大福晋交给大阿哥收养。”努尔哈赤将大福晋和诸幼子托付给大阿哥代善，就是预定他日后继承汗位。

但是，有一件事，使努尔哈赤对代善非常不满。代善偏爱并溺爱幼子，将好的财产、人口分给后妻所生的幼子，将不好的财产、人口分给次子硕讬。硕讬愤恨不平，又因与别的女人通奸被告发，于是与斋桑古（阿敏弟）、莫洛浑夫妇共谋欲叛逃投明。事觉，经审，莫洛浑夫妇承认“确有此事”；硕讬则咬定说“绝无此事”，于是杀莫洛浑夫妇等人。代善要杀死硕讬，努尔哈赤不允，命将其幽禁。代善听信后妻谗言，先后五六次跪请汗父诛杀硕讬，并要求将硕讬交给自己亲手杀之。努尔哈赤坚决不允其请，斥责代善说：“因为妻的唆使便想除掉亲子与诸弟，像你这种人如何够资格当一国之君！”命将硕讬释放。这件事情说明代善在处理家事与国事上，既缺乏公平与情理，又缺乏胸怀与圆通。

代善同努尔哈赤间的矛盾，以努尔哈赤小福晋德因泽的告讦而爆发。

《满文老档》记载，天命五年即万历四十八年（1620年）三月，小福晋德因泽向天命汗告发说，大贝勒代善与继母大福晋关系暧昧：

（一）“大福晋曾二次备办饭食，送与大贝勒，大贝勒受而食之。又一次送饭食与四贝勒（皇太极），四贝勒受而未食。”

（二）“大福晋一日二三次差人至大贝勒家，如此往来，谅有同谋也！”

（三）“大福晋自身深夜出院亦已二三次之多。”

（四）每当诸贝勒大臣在汗的家里宴会、集议国事时，大福晋饰金佩珠、锦缎妆扮，倾视大贝勒，彼此眉来眼去。诸贝勒大臣虽内心不满，因惧怕大贝勒和大福晋而不敢向汗报告。

于是，努尔哈赤派扈尔汉、额尔德尼、雅逊和莽阿图四位大臣进行调查，后奏报告发属实。同时，又查出大福晋在多处藏匿金银财物。

努尔哈赤对大贝勒代善同大福晋的暧昧关系极为愤慨，遂将大福晋之罪宣示于众，说：“该福晋奸诈虚伪，人之邪恶，彼皆有之。我以金珠装饰尔头尔身，以人所未见之佳缎供尔服用，予以眷养。尔竟不爱汗夫，蒙我耳目，置我于一边，而勾引他人，不诛之者，可乎？”但努尔哈赤接受先前处置褚英的教训，既不愿意加罪儿子，又不愿意家丑外扬，还虑及杀大福晋后“我三子一女犹如我心，怎能使伊等悲伤耶？”便借口大福晋窃藏金帛，勒令休离。

由是，上述案件存在一个问题：这位大福晋是谁呢？