宋人及楚人平[67]
夏，五月，宋人及楚人平[68]。
何大乎其平乎已？
庄王围宋，军有七日之粮尔；尽此不胜，将去而归尔。于是使司马子反乘堙而窥宋城[71]，宋华元亦乘堙而出见之[72]。司马子反曰：“子之国何如？”华元曰：“惫矣。”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之[73]。”司马子反曰：“嘻！甚矣惫[74]！虽然，吾闻之也，围者柑马而秣之，使肥者应客[75]。是何子之情也[76]？”华元曰：“吾闻之，君子见人之厄则矜之[77]，小人见人之厄则幸之[78]。吾见子之君子也，是以告情于子也。”司马子反曰：“诺，勉之矣[79]！吾军亦有七日之粮尔，尽此不胜，将去而归尔[80]。”揖而去之。反于庄王[81]，庄王曰：“何如？”司马子反曰：“惫矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。”庄王曰：“嘻！甚矣惫！虽然，吾今取此，然后而归尔。”司马子反曰：“不可。臣已告之矣，军有七日之粮尔。”庄王怒曰：“吾使子往视之，子曷为告之？”司马子反曰：“以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？是以告之也。”庄王曰：“诺，舍而止[82]！虽然，吾犹取此然后归尔。”司马子反曰：“然则君请处于此[83]，臣请归尔。”庄王曰：“子去我而归，吾孰与处于此[84]？吾亦从子而归尔。”引师而去之[85]。故君子大其平乎己也。
此皆大夫也，其称“人”何？贬。曷为贬？平者在下也[86]。
《春秋公羊传注疏》卷十六，中华书局1980年影印阮元刻《十三经注疏》版
[1] 本篇为《公羊传》隐公元年开头的一段文字，主要解释《春秋》的书法义例。此章开宗明义就提出“大一统”的观念，对后世的影响非常大。董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”（《汉书·董仲舒传》）本章文字以问答的形式阐述经义，既是议论体，也可以想象经师在传授经文时的声情。
[2] 此句是《春秋》经文。元年：指鲁隐公元年，即公元前722年。《春秋》记事，以鲁国国君纪年为序，从鲁隐公开始。隐公名息姑，鲁惠公长庶子，为声子所生；惠公死后，惠公正妻之子允（桓公）年少，由隐公摄行君事，在位十一年，后被羽父所杀。
[3] 君：君王。天子、诸侯皆可称为君。此指鲁隐公。始年：指隐公正式当政的第一年。此句解释经文为什么要如此书写。
[4] 岁之始：《春秋》纪月，必于每季之首标明春、夏、秋、冬四时。“王正月”前标出“春”字，表面“春”为一年之始。
[5] 孰谓：说的是谁。孰，谁，疑问代词。
[6] 文王：即周文王姬昌。
[7] “曷（hé 何）为”二句：为何要先称“王”再说“正月”？强调的是尊崇周王朝的正月。曷，同“何”。
[8] “何言乎”二句：为何要说（强调）“王正月”？是尊崇周王统一天下、统一历法，万物都从此开始。这里带有尊周王为正统之意。大，以为……重大。
[9] “公何以”二句：意为既为鲁隐公元年，经文为何不写“公即位”三字呢？正常的写法应书“即位”，不书是特殊的写法。之所以如此，是因为隐公本只是摄行君权，并非正式继承君位。《春秋》用此笔法，其实是为了成全隐公的心意。公，指鲁隐公。
[10] “公将”句：意为隐公将把鲁国治理好后还政于桓公。平，治理。反，“返”的本字，归还。
[11] “桓幼”二句：此处的“幼”与“长”，本指年纪的小与大，但同时也指已成人举行过冠礼且能主持社稷宗庙大事的为长，反之则为幼。贵和卑，惠公正妻是孟子，早卒无子，桓公母亲仲子为惠公后来正式娶的妻子，地位高于声子，地位尊贵；隐公母亲声子是媵妾，地位卑下。
[12] 微：微小，指桓公、隐公因为都不是正妻所生，尊卑虽有差别，但差别不大。
[13] 国人：指住在鲁国国都里的平民，他们有议政的权利。
[14] 扳（pān 攀）隐而立之：指众大夫以隐公贤能，推奉隐公，立他为国君。扳，通“攀”，援引、推奉。
[15] “隐于是”二句：意为隐公如果此时辞让君位，则不知桓公将来能否必定被立为国君。于是，在此时。
[16] “且如”二句：意为即使现在桓公即位，恐怕众大夫不肯辅佐年幼的国君。相，辅佐。
[17] “故凡”二句：意为隐公即位，是为了桓公将来能即位。以上数句讲述隐公接受诸大夫建议的心理。
[18] “立適”二句：周代继承法制，先立嫡子，立嫡子以长幼为序，不论贤否。无嫡子而立庶子，则根据贤能不论长幼。因此隐公不宜立。適，通“嫡”，嫡长子。
[19] 本篇选自《公羊传》宣公六年。赵盾是晋国正卿，其“弑君”之事在鲁宣公二年九月，但由于弑君的实际“凶手”是赵穿（赵盾族兄弟）而非赵盾。于是“三传”都对此作出解释，而在方式、详略和具体细节等方面则各有不同。简言之，《穀梁传》最简略，《左传》、《公羊传》则较详；前二者记在当年，而《公羊传》则在宣公六年追述；同时，它与《左传》所记相比，大情节基本相同，而详情细节则颇有差异。三者都旨在阐发《春秋》的观点，即谴责晋灵公的暴虐无道，同情并肯定赵盾的忠直刚正。赵穿所为，虽出于正义，但“弑君”毕竟有悖于君臣大义；而赵盾虽然不是直接凶手，但他身为晋国正卿，“亡不越境，反不讨贼”，所以应当承担主要责任。
本篇总体按照《公羊传》惯例，以问答形式，对《春秋》经文进行阐释。而在“赵盾之复国奈何”问句之下，追述当年这一事件，其中也难免有传闻或虚构想象的成分。其情节之曲折，场面之惊险，可谓有声有色；对灵公之暴虐，赵盾之忠直，勇士、甲士之仗义的描写，也都很鲜明生动，可与《左传》所记相媲美，堪称《公羊传》中难得的一段精彩文字。
[20] “六年”三句：这几句是《春秋》经文。孙免，卫国大夫。陈，诸侯国，在今河南淮阳一带。
[21] 此其复见（xiàn 现）何：作者认为，按照《春秋》惯例，凡弑君者，在弑君后就不再记载他的事迹。而赵盾，宣公二年已载其弑君，此处却又出现其事迹，故作此问。
[22] 讨：讨伐。贼：为祸作乱的人。这里指“弑君”的赵穿。
[23] 史：史官。书：记载。
[24] 夷獔（ɡāo 高）：晋灵公的名字。一作“夷皋”。
[25] 复国：回到都城。晋灵公要杀赵盾，赵盾逃走（详见下文），据《左传》记载，他听说赵穿杀了灵公，“未出山而复”，即未越出晋国界山就返回国都。
[26] 内朝：公族朝见君王的宫廷。《礼记·文王世子》：“公族朝于内朝，内亲也。……外朝以官，体异姓也。”这里指到内朝朝见。
[27] 引弹（dàn 但）而弹（tán 谈）之：用弹弓发射弹丸以弹射大夫们。
[28] 己：指大夫们。趋：急步快跑。辟（bì 避）：通“避”，躲避。
[29] 已朝：朝见完毕。
[30] 荷（hè 贺）：扛、挑。畚（běn 本）：用草绳编制的盛器。闺：内室，或内室的门。
[31] 就：趋往、凑近。
[32] 赫然：鲜明醒目，令人触目惊心的样子。
[33] 膳宰：掌管君王膳食事务的人。
[34] 熊蹯（fán 凡）：熊掌。
[35] 斗（dǒu 抖）：古代用以酌酒的带长柄的器具。摮（áo 熬）：敲击。
[36] 支解：肢解。支，通“肢”。
[37] 愬：惊恐。
[38] 逡（qūn 群阴平）巡：忸怩不自在的样子。
[39] 稽（qǐ 起）首：叩头到地，是古代最为恭敬的跪拜礼。
[40] 怍（zuò 做）：惭愧。
[41] 门：作动词，守门。下句“闺”用法同此。
[42] 鱼飧（sūn 孙）：一种鱼做的饭。
[43] 易：简易，不奢华铺张。
[44] 俭：俭朴。古人重肉食，赵盾是正卿，正是“肉食者”，故以食鱼飧为俭。
[45] 滋：增长、增加。
[46] 甲：兵士。
[47] 车右：古代车制，尊者在左边，驾车人（御者）在中间，在右边担任警戒的陪乘者，叫车右。祁弥明：人名，姓祁，名弥明。《左传》作“提弥明”。
[48] 仡（yì 然）：勇敢豪壮的样子。
[49] 放（fǎnɡ 仿）：至、到。
[50] 躇（chuò 绰）：超越，不按顺序而进。
[51] 周狗：非常驯服忠诚的狗。
[52] 獒（áo 熬）：高大凶猛的狗。
[53] 属（zhǔ 主）：嘱咐、命令。
[54] 从：追赶。
[55] 逆：迎上前去。踆（cūn 村，又读cún 存）：踢。
[56] 绝：断。颔：下巴。
[57] 臣之獒：此戏言，臣之獒指祁弥明。
[58] 然而：应读为“然，而……”，意思相当于这时、于是。鼓：击鼓。古时常以击鼓为行动的号令或助威。
[59] 乘：上车。
[60] 何以得此于子：为何在这里得到你的帮助。
[61] 活：救活。暴（pù 瀑）桑：此词费解，此有蒲苏桑、婆娑桑等地名多解，但多不惬当。按《左传》所记中为“翳桑”，意为树荫浓密的桑树。而“暴”为“曝”之古字，“曝”与“翳”虽意思相反，但都与日光照射有关，于地面多荫，于桑树则多晒。故“暴桑”与“翳桑”当同指一物。这也符合“所食活我”的环境。
[62] 吾君孰为介：我们国君是为谁而设下这些伏兵的？意为人家就是冲着你来的，强调赵盾此时处境极为紧急危险。
[63] 留：阻拦。
[64] 缘：因为。不说（yuè 悦）：不满。说，通“悦”。
[65] 立于朝：在朝廷执政。
[66] 立：拥立为君。黑臀：晋成公的名字。
[67] 本篇选自《公羊传》宣公十五年。在这前一年（前595），楚国大夫申舟出访齐国，通过宋国境内而未向宋国借道，以挑衅宋国，于是被宋执政大夫华元所杀。楚庄王闻讯大怒，于九月发兵围宋。本篇所记，是战争持续九个月后，双方将领战场相遇，相互坦陈战争给自己造成国力疲惫不堪难以为继的窘境，于是主动讲和撤兵，结束战争。这与《左传》所记华元夜入楚营，要挟子反而结盟大异其趣。篇中反复强调两国疲于久战，人民“易子而食之，析骸而炊之”的惨状，正是孟子所谓“春秋无义战”。而双方将领坦诚仗义的君子之风和主动讲和的明智选择，则在记述中得到肯定。全篇以记述对话为主，委曲而真切，人物的风神气度跃然纸上。平，讲和。
[68] “夏，五月”三句：此为《春秋》经文。
[69] 外平不书：作者认为，《春秋》惯例，不记载非鲁国的其他国家之间的讲和事迹。外，鲁国之外的其他诸侯国。书，记载。
[70] 大：推崇、褒扬。平乎己：当事者自己主动提出讲和。
[71] 司马子反：楚大夫，名子反，司马是官名，掌军事。乘：登上。堙（yīn 因）：环城而堆的土山。窥：察看。
[72] 华元：宋国大夫。此时由他统率军队守城。
[73] “易子”二句：交换子女杀了吃，把人骨劈开当柴烧。按：古代典籍中多有此语，乃是形容战争或饥荒之惨烈的成语。易，交换。析，劈开。骸，死人骸骨。
[74] 甚矣惫：即“惫甚”，疲乏得很厉害了。
[75] “围者”二句：意为被包围的人，都让一般的马口衔木头，使之吃不成草料；而把肥壮的马展现给敌国使者，显示己方粮草充足，以此假象掩饰缺粮的真相。柑（qián 钳），通“钳”，使马口衔木。秣（mò 末），喂马。应，应付。客，指敌国来使。
[76] “是何”句：意为你为什么如此坦露真情呢？情，真情、实情。
[77] 厄：困窘。矜：怜悯。
[78] 幸：幸灾乐祸。
[79] 勉：努力，指努力守城。
[80] “尽此”二句：意为吃完了粮食（七天之后）还不能打胜，将撤军回去。
[81] 反：通“返”，返回。
[82] 舍而止：意为再修筑营寨，准备长期驻扎。按：此说根据旧注。如将此句理解为庄公打断子反的话，犹言“别说了，打住吧”，似亦可通。若此，“舍”当读shě，舍弃，即舍弃刚才的话题。
[83] 处：停留、驻扎。
[84] 孰与：和谁。
[85] 引：率领。
[86] “此皆大夫也”五句：意思是，达成讲和撤兵的，是双方的大夫。可是《春秋》不称“大夫”而称他们为“人”，是有意贬低他们的身份，以强调达成如此重大而美好决策的，竟是“在下”之“人”，而不是在上的国君。在下，位居国君之下。