古老的魂魄观

 

孩子呀孩子，波八列，

……

你千万别到黑暗中去，

你千万别害怕鬼魔，

……

你手中有金顶针保佑你平安，

你手中有骨戒指保佑你安全，

你摇车里有三个小人保护你，

你摇车里有鼠有鸟保护你，

孩子呀孩子

……

 

这些句子，初听起来很像一首哄孩子入睡的歌谣，但细品其中含义，又感觉不是。其实，这是当代作家迟子建的小说《伪满洲国》里的一段话，是一首萨满除岁跳神治病的歌曲，更确切地说，是萨满招魂时的咒语。

招魂，也叫收惊或消惊，是一种治病消灾的巫术。

为什么招魂能治病呢？这与我国几千年一直秉持的一种信仰有关：人是有灵魂的。

古代经学家孔颖达注疏《左传》时说：“附形之灵为魄，附气之神为魂。”附在形体上的灵是人的魄，而附在气上的神是人的魂。其中，魂为天气，阳气，精神；而魄则为地气，阴气，躯体。一个人要想生存，不可能没有魂魄，魂魄是人的本命精神所在。如果魂魄被鬼摄去，“魂不附体”，人就会生病，精神不正常等。反过来，既然灵魂散失可以致人生病，那么相应的治疗方法就是将灵魂再收回来。这就是招魂治病的思想基础。

那么，为何叫招魂？《楚辞·招魂序》中说：“招者，召也。以手曰招，以言曰召。”意思就是用手“招”的同时，口中会念念有词。伟大的浪漫主义诗人屈原的诗《招魂》，模仿的就是民间的招魂习俗，想通过言辞让魂归来。人死可以招魂，活着也可以招魂，后者通常用在病人身上，以用于儿童更多见。因为人们认为，儿童的身体和魂魄都还没有完全成熟，魂魄“不稳”，最容易出窍，最容易被所谓的邪祟带走。