龙井题名记

元丰二年中秋后一日，余自吴兴过杭，东还会稽，龙井辨才法师以书邀予入山①。比出郭，已日夕。航湖至普宁②，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆③，则曰：“以不时至，去矣。”

是夕，天宇开霁，林间月明，可数毛发。遂弃舟，从参寥杖策并湖而行，出雷峰④，度南屏⑤，濯足于惠因涧⑥，入灵石坞⑦，得支径，上风篁岭⑧，憩龙井亭，酌泉据石而饮之。

自普宁经佛寺十，皆寂不闻人声。道旁庐舍，或灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间有也。行二鼓矣，始至寿圣院⑨，谒辨才于潮音堂。明日乃还。

①辨才法师：俗姓徐，名元净，字无象，杭之於潜人。年十六落发，十八岁就学于天竺慈云法师，二十五岁赐紫衣及辨才号，隐于钱塘之天竺山。元丰二年，退居龙井之寿圣院。

②普宁：佛寺名，在雷峰塔下。后周广顺元年建，号安吴寺，宋大中祥符初改额为普宁。

③龙井：本是杭州地名，这里指龙井寿圣院，辨才居此。篮舆：竹轿。

④雷峰：又名中峰，据《咸淳临安志》卷二三：“雷峰，在净慈寺前，郡人雷氏筑庵居之，故名。”

⑤南屏：山名，据《咸淳临安志》卷二三：“南屏山，在兴教寺后，怪石丛秀，中穿一洞，上有石壁若屏障然。”

⑥惠因涧：杭州地名，在赤山惠因寺侧。

⑦灵石坞：杭州地名。《光绪杭州府志》卷三三云：“灵石山，在麦岭、风篁岭之中路，一名积庆山，上多奇石，时时见瑞光，故曰灵石。中有坞，路最深杳，人迹罕至，惟樵子往来其间。”

⑧风篁岭：《咸淳临安志》卷二六：“风篁岭，在钱塘门外放马场西，路通龙井，岭最高峻。元丰中，僧辨才师淬治修篁怪石，风韵萧爽，因名曰风篁。”岭上有龙井亭，是辨才在龙井旁所建，东坡书匾。

⑨寿圣院：即龙井延恩衍庆院。原名报国看经院，宋熙宁中改为寿圣院。院内有潮音堂，亦为辨才修葺而成。《咸淳临安志》卷七八《龙井延恩衍庆院》：“元丰二年，辨才大师元净自天竺退休兹山（风篁岭），始鼎新栋宇及游览之所，有……潮音堂……而二苏、赵、秦诸贤皆与辨才为方外交，名章大篇，照映泉石，龙井古荒刹，由是振显，岂非以其人乎？”

题名记是一种文体。据《文体明辨》称：“题名者，记识登览寻访之岁月，与其同游之人也。其叙事欲简而赡，其秉笔欲健而严。独《昌黎集》有之，亦文之一体也。”这段话中，对“题名记”文体属性的介绍基本正确，但从秦观这篇“题名记”却又可以很确实地判断，《文体明辨》所说“独《昌黎集》有之”是不够准确的。

秦观的这篇题名记，可以当作一篇精美的小品来读。整篇文章，如铺纸作画，先是含毫凝思，紧接着是兴笔挥洒，最后是随意点染。第一段简单介绍出游的原因，其中“比出郭，已日夕”的时间交代，看似轻松自然，实则为后面的月夜遨游埋下了伏笔。而辨才派来迎接的人“以不时至，去矣”，更是导致这次夜游的直接原因。寥寥数笔，似闲实紧。

第二段写月下游赏之别趣，最为精彩。“天宇开霁”三句，写中秋后一夕的月下美景。文章不作具体摹画，却颇得渲染之妙，寥寥数字，即给人秋气朗朗，秋月皎皎之感。“遂弃舟”三字，写出了作者面对皓月为之感动而弃去羁绊的心理变化。也许他曾因出城太晚而后悔，也许他曾因迎接者离去而不快，但这些心理阴影都被那一轮明月抹去。于是作者跟友人一道，兴致勃勃地踏月夜游，一路上经过了雷峰塔、南屏山、惠因涧、灵石坞、风篁岭等地。这些都是杭州有名的风景点。不难想象，这些佳景胜处，在皓月之下别具风姿。可能是中途的小憩或者解渴，更可能是流连于胜景，他们曾在惠因涧“濯足”，又曾于龙井亭酌泉。这两个动作描写，细致传神，刻画出月夜长游之时特有的潇洒风度与闲适情味，别有一番野趣。

最后一段交代沿途所遇之景物及环境气氛，虽是补笔，却断不可少。作者这次旅行，是在一种非常特殊的心境下进行的。当时，作者与他的老师苏轼分手不久，本打算从会稽省亲返回时再到苏轼的湖州任所相聚畅叙，没想到突然之间“乌台诗案”发，苏轼从一位驻守一方的太守沦为御史台的阶下囚。作者得知此事，立即从省亲途中折回打听消息，在得知属实后，才再赴会稽。辨才、参寥，跟秦观一样，都与苏轼交往甚密。在这样的背景下，秦观途经杭州，受辨才之邀，入山相叙，可想而知是彼此之间惺惺相惜之意。作者本接受佛道思想，加上与之相随相访者都是方外高士，心境自然与常人有异。所以这最后一段记景，以寂静凄凉为基调。这样的月夜行游，与当时作者的别具情怀可谓相生相映，因而特别能催生其独特的感受。一年之后，苏轼在黄州贬所，从辨才、参寥派去看望他的人那里得到了秦观的这篇《题名记》，为作《秦太虚龙井题名记跋尾》云：

览太虚《题名》，皆余昔时游行处，闭目想之，了然可数。始予与辨才别五年，乃自徐州迁于湖，至高邮见秦太虚、参寥，遂载与俱。辨才闻余至，欲扁舟相过，以结夏未果。太虚、参寥又相与适越，云秋尽当还。而余仓卒去郡，遂不复见。明年，余谪居黄州，辨才、参寥遣人致问，且以《题名》相示。时去中秋不十日，秋潦方涨，水面十里，月出房、心间，风露浩然。所居去江无十步，独与儿子迈棹小舟至赤壁，西望武昌山谷，乔木苍然，云汉际天。因录以寄参寥，使以示辨才。有便至高邮，亦可以寄太虚也。元丰三年八月六日记。

虽然在这篇跋尾里，苏轼没有正面赞美秦观此作，但从记中可以看出，他得到这篇《题名记》后，是中秋后不到十天的时候，对朗月赏清文，肯定给这位大文士留下了很深的印象。两年之后，苏轼于中秋之夜，泛舟赤壁，撰成千古不朽的名篇《赤壁赋》。联系这篇《跋尾》以及《赤壁赋》中所绘之江中月景来看，很可能秦观《题名记》曾启发过苏轼的创作，至少，这篇《题名记》所写朗月夜游，跟他本人所记赤壁赏月，都在他心中留下了深刻的印象。而苏轼在另一篇《承天寺夜游》的小品中所描绘的景色，更是奇绝妙绝，与此《题名记》的风格也尤为相近，是否也受了秦观此篇的启发？读者自可仁者见仁，智者见智。

一轮明月，激起了多少饶有诗意的情怀！