夕阳无限好，只是近黄昏。宋都郊外，古柳新风，红轮欲坠，天地间霞光万道。一段袅袅炊烟刚刚在一个农家小院上方飘散干净。小院独处城外，远离闹市，不远处桑陌连天，偶有鸡犬相闻，更显得宁静，安逸。这一副景，美得让人发指。
忽然，“嘎嘎……”，“咣咣……”，“踢里哐啷”，不知道为什么小院里突然嘈杂起来。紧接着，“咚”一声，一个黑影从小院的墙上跳了下来，重重地砸在了地上。夕阳下，照得清清楚楚，分明是个穿灰衣服的年轻后生，他手里还提了一个断了气的大鹅。
“被发现了，快跑！”灰衣服的后生低低地一声怒吼，原来，外面还有接应他的同伙！那是一个蓝衣小伙，长得还行，唇红齿白的，看年岁不大，但是明显没有灰衣服小伙老成。一听被发现了，他脸上立刻变了颜色，满脸的慌张，转身就跑。这时，院子里传来怒骂声，又一个黑影飞了出来，“咚”的一声，正砸在了灰衣服小伙的脚后跟上，弹得飞了起来。原来是个种田的耒耜。小伙“哎哟”一声，根本没顾得许多，似乎没觉得疼，依然跟在蓝衣小伙后面飞奔。
两人跑出去约有二里地，发现没有人追上来，这才松了一口气，把脚步放缓了下来。灰衣小伙拎着死鹅的脖子，嘻嘻地笑道：“哎呀，这次太倒霉了，我看他们都在堂屋吃饭呢。想着一把拧断它的脖子就走，没想到这倒霉的呆鸟嗓门也太大了……”。蓝衣小伙尴尬地笑了笑，并没有问他在院子里的细节，反而关心地问道：“你的脚没事吧？”
“没事！”灰衣小伙一副不以为然的样子，“走，赶紧找个地方烤了去！我已经馋了好几天了。”灰衣小伙一脸的兴奋。蓝衣小伙点头表示赞赏，不过，看他样子，似乎想说些什么，最后又咽了回去。
正说话间，迎面走来了一个人。那个人步履很快，不一会儿就走到了他们的面前。
“季献，数不近，你俩又不干好事了吧！”来的人嗓门很大，把二人吓了一跳。仔细一看认得，原来是数不尽的一井之邻智叟。所谓的一井之邻是指共同种一块井田，而不是共吃一口井水。早些时候，那个田都是国家的，国家分给诸侯，诸侯分给老百姓。一块田划成井字，中间那块上缴国库，其余的归诸侯，诸侯分给老百姓就是收税了。后来西周周共王觉得不划算，就把土地私有化了。这个就不多细说了。
所谓智叟，就是有智慧的老头。这不是一个正式的名字，只是一个外号。但是，由于这个老头太有智慧，大家叫习惯了，以至于智叟的真实名字是什么，反而没多少人知道。
数不近是那个穿蓝衣服的，看得比较稚嫩一些，正是智叟的邻居。他俩住在城东头，这个灰衣服的小伙叫季献，也住在城东头，不过偏北一些，离数不近他们家还有些距离。俩小子属于狐朋狗友，从小在一起厮混。前面说了，数不近他家是外来户，经常遭人看不起。如果大人看不起大人，那小孩就会欺负小孩，千古年来都是这般模样。季献是土生土长的宋国人，俩人偶然在田间结识，就成了朋友。季献没有看不起数不近，反而经常帮着数不近修理那些欺负他的人，所以数不尽对季献非常依赖。但是季献家庭条件不好，从小没有好的教养，经常做一些偷鸡摸狗的事。数不近虽然不是富贵人家，但是家里沃田百亩，不愁吃喝，本不愿干那些龌龊的事，就是因为季献是他的好朋友，碍于情面，经常陪着他做些鸡鸣狗盗的事。即使这样，数不近也知道丢人，坚决不同意在家门口干坏事，一般都是跑到城西头，甚至偶尔跑到都城干些坏事。没想到这次跑了老远还是被熟人撞见了，还被人一口叫破。数不近满脸通红，有心抵赖，又不善于说谎。站在那里“吭哧”、“吭哧”地面红耳赤，半天也说不出一句话来。
季献笑眯眯地走上前去作了一个揖，笑道：“哟，智叟，您老这么晚还出来溜达，兴致不错呀！”季献似乎话里有话。智叟笑眯眯地看着季献，手捻胡须，并不答话。季献又笑道：“我知道您老人家号称‘智叟’，前知五百年，后知五百载。不过，树有根，墙有据，您这红口白牙的就说我们‘又没干好事’，这恐怕不太好吧？先不说我们到底有没有您说的‘不干好事’，就说这‘又’字从何谈起，难不成您是我们的影子，整天跟在我们后面看着不成？”智叟仰头哈哈大笑，“季献，你小子整天调皮捣蛋，就是不学好，数不近都被你带坏了。我说你不干好事，难道说错了吗，你手里拿的大雁（注1）是哪里来的，又要拿到哪里去，难不成还要再去相亲？哈哈。”因为季献经常去找数不近玩耍，所以智叟和季献也都是老相识了。他知道季献已经娶妻了，而且都快要生娃了，此时一说，当是故意攘他。季献眼皮眨了眨，笑道：“难道我捡的不行？这雁本是一对，它的良人不幸丧命于良弓之下，这只雁不愿独活，自戕于地上，不巧被我捡到，你看如何？”季献嬉皮笑脸地说，编起瞎话来，丝毫不感到脸红。
“哎，”智叟脸现不悦，“季献，饭可以乱吃，话不可以胡说。举头三尺有神灵，你知道你这一番胡言乱语会给你带来什么嘛？你要小心，不要一语成谶。”（注2）
“哈哈……”，季献放声大笑，“智叟，我知道你有两下子，但是你不要吓我，我可是吓大的。我命由我不由天，你到是说说看，我季献什么时候能归位？”季献斜睨着眼挑衅道。
“哼，季献，你这小毛孩子，怎么说话如此无礼，我好意点拨于你，你怎能如此出言不逊？！也罢，前人说的好，再三渎，渎则不告。你们好自为之吧。”说罢，拂袖而去。（注3）
一旁的数不近，拉了啦季献的袖子说道：“季子，哎，我也觉得你说话有点过头了。你今天是怎么了，怎么能说出如此对天地不尊的话？”（注4）
虽然数不近整天是鸭子跟鹅混，总是和季献干些偷鸡摸狗的事，但他其实心地不坏。他不愁吃喝，干那些坏事，一是为了义气，二纯粹也就是好玩。
季献经历的多，明显心思也多。他看了一眼数不近，冷笑一声说：“我最讨厌这种自以为是的老头了。以为自己有两下子，其实嘛也不是。今天他这般羞辱于我，哪天一定要给他点颜色看看！”
数不尽犹豫了一下说道：“我看还是别了吧，你别看智叟岁数大，很多人还都买他的账，有些人还专门从城里跑来请他断事。你要是把他折腾坏了，旁人知道了须不好看。”面对好友，数不近的话，讲得还是比较委婉，他不希望季献对智叟怎么样。他家和智叟家是老邻居了，可以说智叟看着他长大也不为过。再者，兔子不吃窝边草，这也是他的人生信条。
“你想多了”，季献哂笑道，“上次去你家，我听到他家的大公鸡声音很响亮，我很想把它抓来研究一下，看看它跟我家的那只，谁的嗓门更大一些。”季献一脸坏笑。
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备注
1）先秦那个时候，鹅也叫大雁，相亲时候的聘礼。男子求婚的一个环节就叫“纳雁”。不过，早些时候是真的大雁，后来大雁越来越少了，也不好打，人们就用鹅来代替了。
2），谶言，祝词的一种，后人认为是古代巫术，其实巫、祝是不一样的，比如后世经常连在一起说的“符咒”，其实“符”是巫，“咒”是祝。当然，符咒只是巫祝里面非常小的一支，这个以后慢慢讲。
3），大家说了几千年中国是礼仪之邦。其实“礼”是远古巫术的一种，而且是一种非常重要的巫术。只不过因为特殊的原因，淹没在历史长河之中。这个属于高阶法术，后面会讲到。
4）这里要旁白一下当时的世界观。据《盗墓笔录》记载，自商朝起，人们就相信，人死后是要魂归天国的。天国有天神，但是天神不是唯一统治者，天神有好的，也有坏的。对于坏的天神，人们（天子）可以用箭把他射落。天子就是天之子，他代表了上天的意志，当然也代表了黎民苍生的意志，在这一点上，所有人都是深信不疑的（当然，以今天的话说，凡事都有例外。肯定有不信的，要不然就不会有周朝了）。商朝是伟大的，这一点连周朝都不否认。
远古的时候，人们经历了深重的苦难。如果以现代的话来说，就是商朝建立了一种了不起的体系，庇护了它的臣民，使得人类得以生存、延续，这是一种伟大成就。有人可能要歪嘴嗤笑，胡吹什么呀，不就是刚刚离开猴窝嘛？！商朝有电影院吗，商朝有星巴克吗，有网络吗？什么都没有，就知道杀人求雨，比原始人强到哪里，跟今天怎么比？
有一句话说得好，不以结婚为目的的搞对象，就是耍流氓。同样的，离开历史环境谈成就，也是耍流氓。你别看今天飞机、大炮、巡洋舰，那都不是事，人类不过是从一个历史分叉点走了下去。如果你能站在更高的一个角度看人类史，人类每走一步都是值得敬畏的。敬畏天地、敬畏自然，你才能走得更远。《易》说得好：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。如果我们不能以一个谦虚、谨慎的态度来面对历史，面对未来，我们就不可能取得进步。今天，我们就是要抽丝剥茧，从湮没在生活中的蛛丝马迹来发现，当年到底发生了些什么！
所以说，季献说出在当时这种有违天地伦常的话，还是把数不近吓了一跳。不过，站在今天的角度，季献说的话，我们是可以理解的，因为季献生活条件差，又不肯服输，人逼到一定份上就豁出去了。人类历史上，痞子、小偷、流氓是贯穿整个过程的。这个其实也很好理解，现代《模糊学》很好的阐明了这方面的道理，这里就不多扯了。