城

原典

《周官·考工记》：『匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。王宫门阿之制五雉^①，宫隅之制七雉，城隅之制九雉。』（国中，城内也。经纬，涂也。经纬之涂，皆容方九轨。轨谓辙广，凡八尺。九轨积七十二尺。雉长三丈，高一丈。度高以『高』，度广以『广』。）

《春秋左氏传》：『计丈尺，揣高卑，度厚薄，仞沟洫，物土方，议远迩，量事期，计徒庸，虑材用，书糇粮，以令役，此筑城之义也。』

《公羊传》：『城雉者何？五板而堵，五堵而雉，百雉而城。』（天子之城千雉，高七雉；公侯百雉，高五雉；子男五十雉，高三雉。）

《礼记·月令》：『每岁孟秋之月，补城郭；仲秋之月，筑城郭。』

《管子》：『内之为城，外之为郭。』

《吴越春秋》：『鲧^②筑城以卫君，造郭以守民。』

《说文》：『城，以盛民也。』『墉，城垣也。』『堞，城上女垣也。』

《五经异义》：『天子之城高九仞，公侯七仞，伯五仞，自男三仞。』

《释名》：『城，盛也，盛受国都也。』『郭，廓也，廓落在城外也。』『城上垣谓之睥睨^③，言于孔中脾睨之（非）常也；亦曰陴，言陴助城之高也；亦曰女墙，言其卑小，比之于城，若女子之于丈夫也。』

《博物志》：『禹作城，强者攻，弱者守，敌者战。城郭自禹始也。』

译文

《周官·考工记》中说：“匠人修建城邑，方圆九里，每边有三座城门。城中南北干道三条，每条干道有三条南北向道路； 东西干道三条，每条干道有三条东西向道路，这些道路能够驰骋九辆乘车。王宫的宫门高度为五雉，宫墙的高度为七雉，城墙的高度为九雉。”（国家，就在城里面。经纬，就是南北方向和东西方向的道路。经纬上的道路，都可以容纳九辆乘车。轨叫作辙广，宽度一般为八尺。九轨一共为七十二尺。雉的长度一般为三丈，高为一丈。可以用它的高来度量物体的高度，用它的长度来度量物体的长度。）

《春秋左氏传》中说：“计算城墙的长度， 设定城墙的高矮， 测量城墙的厚薄，设定水渠的深度，寻找修建城墙所需的土石材料，研究取土的方向和远近，计划整个工程竣工的日期，统计服劳役的人工，考虑材料的用度，预支需要的粮食，以便参与建城的诸侯国共同承担，于是，整个设计就此定案。”

《春秋公羊传》中说：“城雉是什么呢？五板为一堵，五堵为一雉，百雉为一城。” （天子修建的城邑方圆上千雉，高为七雉；王公诸侯修建的城邑方圆上百雉，高为五雉；子爵和男爵修建的城邑方圆有五十雉，高为三雉。）

《礼记·月令》中说：“每年农历七月，可以修补城墙；农历八月，可以修筑城墙。”

《管子》中说：“修建在里面的称为城，而修建在外围的则称为郭。”

《吴越春秋》中说：“鲧修筑内城用来保卫君主，建造外城用来守护百姓。”

《说文解字》中说：“城，用来容纳子民。”“ 墉，就是城墙。”“堞，就是城墙上的女儿墙。”

《五经异义》中说：“天子的城邑高度为九仞，王公诸侯的城邑高度为七仞，伯爵的城邑高度为五仞，子爵和男爵的城邑高度为三仞。”

《释名》中说：“城，就是盛，用来容纳国都。”“郭，就是廓，廓坐落在城外。”“城上的矮墙叫作睥睨，就是说可以通过矮墙上的垛孔进行窥视，以便监视异常的情况；这样的矮墙也叫作陴，就是说陴可以增加城墙的高度；这样的矮墙还叫作女墙，就是说它与城墙相比显得很卑小，就像女子与丈夫相比一样。”

《博物志》中说：“大禹建造城廓，强大的时候有利于进攻，弱小的时候有利于防守，敌对的时候有利于作战。修建城廓就是从大禹时期开始出现的。”

注释

①雉：古代计算城墙面积的单位，一雉指长三丈高一丈。

②鲧：中国远古传说中的人物，大禹的父亲，姓姒，字熙，夏后氏。

③睥睨：原意指斜着眼睛看，高傲、瞧不起人。此处将城墙称为“睥睨” ，意思是城墙居高临下，从城墙洞里看出去就好像用眼睛倨傲看人一样。

原典图说

“城”的古今含义

古代，“ 城” 指的是城邑四周的墙垣， 这种墙垣分为两重，里面的叫城，外面的叫郭。城字单用的时候，一般包含城与郭；而城、郭对举的时候，则单指城，不包括郭。《释名》中说：“城，盛也，盛受国都也；郭，廓也，廓落在城外也。”《 吴越春秋》中也说：“筑城以卫君，造郭以守民。”由此可以看出，古代的都城实行的都是城郭之制，内城里住的是皇帝贵族、王侯将相一类人群，而外城则是一般老百姓的居住场所。这种居住制度除了秦始皇的咸阳城外，从春秋时期一直延续到明清才结束。另外，古代，城还有国、国家的意思，比如，中央之城即中央之国的意思。而到了现代，城的含义就缩小了很多，更加简单明了，它就是指人口密集、工商业发达的地方，这些地方一般也是周围地区政治、经济、文化的中心。