秦王政二十六年，四海一，六王毕。
当适时，秦灭韩，秦灭赵，秦灭魏，秦灭楚，秦灭燕，秦灭齐，秦一统天下。
从秦王政十七年开始，一直到第二十六年，这场秦灭六国之战，持续了整整十年。
自上古久远的夏商周三朝开始，天下便从无这种大事，算得上是前无古人，以后也再不会有来者了。
六国纷争数千年，其实都是忙着在发展壮大，避免弱肉强食被吞并的命运罢了，春秋五霸，战国七雄，莫不是这等想法。
除了田齐中好大喜功的齐湣王一手掀起了齐秦争霸，与秦昭襄王东西称帝，欲吞周室，自称天子之外，六国中，再无欲一统之想法。
齐湣王好战而亡，才德难称英明，与秦昭襄王相差甚矣，除了秦国，以被犬戎霸占的西周故地发家，世代英主睿臣，欲强欲一，时至今日，奋世代的余烈，终成千古无人之伟业。
后世有史载曰：“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世。其议帝号。”
“丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：昔者五帝地方千里，其外侯服夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。”
“今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”
“臣等谨与博士议曰：古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵，是曰人皇。三皇者，天地人也。”
“臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’，是曰‘人皇’。命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”
“王曰：去‘泰’，著‘皇’，吾师曾云：古曰煌煌高远者曰皇，德合天地者曰帝。采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。”
“他如议。制曰：可。追尊庄襄王为太上皇。”
“制曰：朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谧。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。”
“自今已来，除谥法。朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”
------太史公《史记·秦始皇本纪》
后世有史载曰：“及秦初并天下，始分三十六郡，有河东郡、太原郡、上党郡、三川郡、东郡、颍川郡、南阳郡、南郡、九江郡、泗水郡、巨鹿郡、桑海郡、琅邪郡、会稽郡、汉中郡、蜀郡、巴郡、陇西郡、北地郡、上郡、九原郡、云中郡、雁门郡、代郡、上谷郡、渔阳郡、右北平郡、辽西郡、辽东郡、南海郡、桂林郡、象郡、HD郡、砀郡、薛郡、长沙郡等郡。”
“收天下之兵，以铸金人十二，置于廷宫之中，徙天下富户于咸阳。”
“当是时，帝师张子圣被加封为太师，位同三公，居于相邦丞相之上，始皇之下。”
------太史公《史记·秦始皇本纪》
是夜，帝师张子圣推开了咸阳宫的大门，不出意外，始皇帝嬴政还在秉烛办公，批阅奏章。
时天下初一统，国事繁杂，嬴政不得不每天操劳国事。
张子圣推门而入，对嬴政说道：“陛下还是早些休息。”
嬴政抬起头，说道：“师尊还是这么见外，私下无人时，朕还是想听你呼我为政儿。”
子圣淡然道：“政儿大了，礼不可废。”
嬴政回道：“师尊此来何意？”
子圣回道：“那人终究还是托我给你带了本书。”
“想必你也早已知晓，不知可曾熟读？”
嬴政回道：“通篇妥协，有何可用，待后世子孙用之吧。”
子圣回道：“非也，其书曾云：天下非一人之天下，天下人之天下也。望陛下鉴之。”
嬴政听闻回道：“朕自知，然天下纷争数千年，无以法不强，无以胜力而一统，天下者何？法也。”
张子圣摇摇头道：“天地之法，执行不怠，然天地无情，人有情也。法理不外人情，是曰：人修法，而法束人。主次之位，不可不察。望陛下为鉴。”
嬴政听闻回道，师尊曾有旧作《法论》曰：“法之道，贵在信，信则服，服则顺，昔者商君徙木立信，言千金以赏，民疑，终有为财者试之，果兑，是以秦人服之，莫敢不从，何耶？皆赖言之必现也！
严以法纪，则使民畏威而服之，不敢有逆，法者，何耶？功必赏，过必罚，绳不屈，闹市之中，一兔奔于间，而百人逐，然百兔积于市，竟无人争也！其理奈何？无它，皆因笼中兔有主，野兔无主也！
国之将亡，其纲必败，官吏腐贪，盗匪从生，奈何？皆因其法坏也！却道坏之何处？天子昏庸不尊法，手下自是跟风纷纷，民自无奈，是以从匪，乾坤颠倒，官不为官，民不称民也，长而久之，反心自生，是以国衰将亡矣！
法者，秩序也，有功者得赏，有过者得罚，各安其命，民自安之，安则信也，信自服气，长此以往，国自宁也。
法道贵严，严者，正也！王子犯法与庶民同罪，此大公，民自无怨也，昔者周礼，刑不上士大夫，礼不下庶人，如此双重，民可心服？民心不服，天下何以归一？
儒之道，贵在己，达则兼济天下，穷者独善其身，与国无用，与已有益，立天下者，法也，天下若无法，则万物不得其位，善恶不得分明，其乱象自生也！
是以法者，以正分阴阳，以理定乾坤，天下若无法者，则阴阳混沌，乾坤不明，是以自古乱世都用重典，重典何物？酷刑，严刑也。
酷者，苛也，严者，厉也，盛世不当为用，乱世用之自有道理，乱世者，坏也，民不知恩，多造杀孽，官不为国，多逼良民，是以不破而不立，自当用重典也！
盛世用之，民多怀怨，法理尚通人情，大事不可徇私，小事多要从轻，非战之罪，不可重惩，是以方可无患也，王欲豪奢而滥用民，是为苛政，国欲修万世之基而役，是为严法，此两者恶善，然天下覆矣！
民为其所逼高举反旗，天下动摇则妖孽兴风也！是以法之一道，贵在审时，度其势修其国基也，如此方可无虞，须知民如水，国如舟，然则水无常势，舟久终损，但凭风高浪急，帆摇舟晃，只明其当势，刚柔并济，盛世则柔为主，刚为辅，乱世则刚为首，柔为助，则自无忧也！”
“政儿时时拜读，也颇有感悟，吾心中的天下，应是法之天下，儒之教化，师尊之文亦应如是，颇有儒法之风。”
张子圣点点头道：“然也，政儿明白便好。”
“我今日来此，却是要问，陛下的修为几何了？”
嬴政回道：“以入玄一境矣。”
《祖龙经》里九大境界：养气境、碎海境、转轮境、融田境、明道境、玄一境、不怒威境，生死劫境，造化圣境。
养气重吞吐天地之气，碎海见劈波斩浪，转轮见拨胎中之谜，融田见弱无化生，明道见终彻死志，玄一见太一万象。
在这十几年里，嬴政的修为突飞猛进，终在秦灭六国之后，议号始皇帝之后，达到了玄一境的巅峰。
说了一些家长理短的话，嬴政稍事休息，便继续处理政务，而张子圣便回其封居之地，沧海阁去了。
星夜深沉，然咸阳宫灯火通明，一夜无眠。