清末满族赵航舟先生，为古方家巨擘，出身白丁，却最有学问，写有《伤寒论记览》，提出处世师法仲景，激流勇退，黄昏卸妆。对《伤寒论》深入研究，追求实际，脱离临床者浅阅辄止。六经纲领属一般常见，不是该经处方包括的固定证候。欲解时乃抽象推测，与客观情况难以吻合，只可洞悉参考，无遵守价值。注意文里夹话、隔断、倒装，“阳明病，脉浮而紧，咽燥口苦，腹满而喘，发热汗出，不恶寒反恶热”，下接“心中懊 ”、舌上生苔，投栀子豉汤，当中发汗心愦谵语、温针怵惕不得眠、下之胃内空虚客气动膈的缀语，应当视为附言。谈大便初头硬后必溏，非规律性尽皆如此，要活看，切忌死于句下。投药须瞪眼细观，“麻黄汤主之”，指标准处方；“宜桂枝汤”是借用，乞诸西邻而与之；“急下之，宜大承气汤”，因乏标准药给予相应者，亦归主方。证后所附“或渴”“或咳”，属于预言，不是肯定，可有可无，不作依据。“与之”二字，介于主、宾之间，类似首鼠两端，基本和“宜”“与”雷同。

老朽经验，小柴胡汤施治不应局限、囿于四大症，“心烦喜呕”“嘿嘿不欲饮食”不够重点，可列入次、副。1962年在济南遇一外感邪犯少阳，表现寒热往来，开了小柴胡汤很见功力；1967年诊一胸胁苦满，小柴胡汤也三剂而愈；1971年于泰安逢一心烦喜呕、默默不欲饮食，连吃五天小柴胡汤，虽含黄芩，不仅寡效，反而纳呆、血压升高。读书要掌握分析、鉴别、吸取精华、适合今用，被原文束缚、照本翻印则会失败；信古不泥，超以象外，才能得其环中。