卷之七

气附诸疝、膀胱、小肠、肾气

人禀天地阴阳之气以生，藉血肉以成其气，一气周流于其中以成其神，形神俱备，乃谓全体。故妇人宜耗其气以调其经，男子息养其气以全其神。惟气得暖则行，贵乎宣流，调摄非宜致生多证。故内因七情而得之，喜怒忧思悲恐惊者是也。喜伤于心者，其气散；怒伤于肝者，其气击；忧伤于肺者，其气聚；思伤于脾者，其气结；悲伤于心胞者，其气急；恐伤于肾者，其气怯；惊伤于胆者，其气乱。虽七证自殊，无逾于气。又有体虚者，外为风冷乘之，入于腹中，遂成诸疝。发则小腹疼痛，痛或绕肠，或逆抢心，甚则手足厥冷，自汗呕逆，或大小便秘涩。疝气之证亦有七种，厥疝、癥疝、寒疝、气疝、盘疝、附疝、狼疝者是也。厥疝，则心痛足冷，食已则吐；癥疝，则腹中气积如臂；寒疝，则饮食因寒，卒然胁腹引痛；气疝，乍满乍减而痛；盘疝，腹中痛引脐旁；附疝，则腹痛连脐下，有积聚；狼疝，小腹与阴相引而痛。治疗之法，若因七情所伤者，当调其气而安其五脏；外邪所干者，当温而散之。倘治之非道，内外之气交，入于肾者，为肾气；入于膀胱者，为膀胱气；入于小肠者，为小肠气。因寒而得者，遇寒而发。喜怒而得者，遇喜怒而发。甚则结而为积聚，或于左右胁下有物如覆杯，或长如展臂，或腹大如盘，令人羸瘦少气，洒淅寒热，饮食不为肌肤。积聚之脉，厥而紧，浮而牢。牢，强急者生，虚弱者死。临证审而行之。