二　外部曲式

以《诗经》为例，《诗经》都是入乐的歌曲，曲谱已经失佚，但音乐家杨荫浏依然可以从歌词中分析出《诗经》包含的曲式。

从《诗经》第一类《国风》的歌辞中间，最容易看出民歌曲调的重复和变化情形。从第二类《雅》——包括《小雅》和《大雅》——的歌曲中间，也可以看出，在贵族文人的写作后面，有着民间的歌曲为基础；它们的结构形式，大体与民歌相同，是出于民歌的体系。只有第三类统治者所特别重视的《颂》，见得是比较杂乱、不规则，很少与民歌有共同之处。除了《颂》可不予注意外，在《国风》和《雅》两类歌曲中间，我们可以看到十种不同的曲式。^[16]

这是从歌词追溯音乐曲式。同样，《楚辞》中的曲式，也是可以从歌词中寻找到的音乐因素。杨荫浏对宋词的音乐性的寻找也是从词本身开始的。由此可见，歌词或歌词背后的音乐结构与外在曲式经常一致。

歌词从《诗经》出发，一路走来，已经积累了极其丰富的体式。单纯从杨荫浏分析出的《诗经》中的十大曲式看，在现代歌曲中依然存在。列举如下：

（1）《桃夭》曲式（《国风·周南》）：A1+A2+A3+……，歌例《在那遥远的地方》。

（2）《殷其雷》曲式（《国风·召南》）：（A1+主歌）+（A2+主歌）+（A3+主歌），歌例《让世界充满爱》。

（3）《苕之华》曲式（《小雅》）：（A1+B）+（A2+B）+（A3+B），歌例《叫我如何不想她》。

（4）《东山》曲式（《国风·豳风》）：（A+B1）+（A+B2）+（A+B3），歌例《马儿啊，你慢些走》。

（5）《野有死麇》曲式（《国风·召南》）：（A1+A2+A3）+B，歌例《妈妈的歌谣》。

（6）《丰》曲式（《国风·郑风》）：（A1+A2）+（B1+B2），歌例《故乡的云》。

（7）《行露》曲式（《国风·召南》）：引子+A+B……，歌例，《我爱你，中国》。

（8）《斯干》曲式（《小雅》）：A1+B+A2+C+A3，歌例《旗正飘飘》。

（9）《大明》曲式（《大雅》）：A+B；歌例《梦驼铃》。

（10）《九罭》曲式（《国风·豳风》）：A+B1+B2+B3+C，歌例《一支难忘的歌》。

三千多年前《诗经》中保持的古歌结构，依然在现代歌曲中重现，这不是有意的继承，而是歌曲本身的要求，也是歌词对音乐的各种召唤可能。这些应和方式并没有随时代变化而消失，正在于歌词作为一种特殊的艺术所具有的内在基本构造原则。