第一节
你的声音就是你的修养

生活中，在公共场合，比如餐厅、电梯里、机场候机室、地铁上，当你旁若无人地大声聊天时，你的音量正“说”出了你的修养。

保罗·福塞尔在小说《格调》里有一段关于两个家庭的生活的描述：蓝先生夫妇常冲着彼此大喊大叫，声音传遍所有房间，而白先生一家总是控制着自己的音量，有时小到互相听不见。两家人音量大小的不同，区分了他们素养之间的差异。

声音所承载着的，不仅是一个个词汇，而且是一种“听得到的仪态”。

决定人成为什么样的人的，是他看到的东西，也是他听见的声音。婆娑世界，耳根最利。人类五种感官活动构成了一个美学的世界。

我们人生的第一堂声音美学课，是母亲给上的。胎动之时，每天听母亲的声音，是温柔之乡，是安抚之美，是对母亲美好仪态的第一印象。母亲说：“你已经学会阅读了。”孩子说：“可是，我还是喜欢听你读。”这是一段电影里的台词，说明人对于说话声音的感受与生俱来。

好声音对人的作用，就像婴儿哭泣时听到母亲的声音会安静下来。“闻声识人”，似乎是一种本能，且人们对于“耳福”的追求总是孜孜不倦。

长大后，我们进入知识课堂“听”课。老师的声音，宽严相济，这种美好的声音，是一种“听得到的仪态”，安静之美、激励之态，让我们在课堂汲取知识，如沐春风。

声音涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。

大自然里，蜜蜂、蚂蚁等昆虫不能用声音“说话”，而是用气味“说话”，即便是智力水平较高的猴子，也发不出清晰的语音。科学家曾试图与猴子对话，但猴子的发音器官并不能完成这个艰巨的任务。

人与动物的亲密关系中，声音的交流也是如此。

你一进家门，心爱的宠物猫在叫，你能看见它表情不愉快，如果你问它：“宝贝为什么看上去如此不开心？快告诉我原因好吗？”你特别想让它告诉你原因，告诉你刚才发生了什么。但它只能发出叫声，表达“要什么”，不能表达“为什么”。人类的脑和身体与其他许多动物都很相似，但在说话和思考这两种能力上，却是独一无二的。

人类从遥远的古希腊广场演讲到如今的公众讲话、会议座谈、宴会致辞、舞台朗诵……“言为心声”，人之性，动于心而形于声，我们发出的声音传达了我们内心的意念，以应身外之物。声音不只是物理上的传播，也是美学意义上的表达与呈现。