二 传承之钥——甲胄制作技艺的非正规教育

上文提及寻觅、发现人才须继之以创造条件，使这些有潜力的才俊能经由深造成为合格的传承人。其中最重要的，首推正规和非正规手艺教育之实施。甲胄清整、复原、制作的研习属于非正规的手艺教育。实践证明，这种方式是有效的，但也有其局限性。就全局而言，我们应当全面贯彻《保护非物质文化遗产条约》强调指出的“正规和非正规教育”，以此为钥来打开传统工艺传承这把锁。

多年来，关于调整我国教育的格局，重视并大力推进技能教育，已经有了较充分的讨论，在较大程度上达成了社会共识。教育部在重视发展职业技术院校之际，近年又出台了在中小学推广实施社会实践课程的重要举措。这些决策不仅将在推进技能教育、提升国民素质、促进就业和制造业发展等方面起到积极作用，而且为传统工艺正规教育的建构提供了大好契机。

据此，笔者建议由教育部与文化和旅游部共同组成手艺教育指导小组，统筹高等院校、职业技校和中小学手艺实践课程；延聘有深厚学养、有责任心、有实践经验、有担当的教育专家主持手艺教育的整体设计、工作规划、教学内容与课程安排并付诸实施；选择若干县市以三年为期进行中小学手艺课程的试点，在此基础上进一步予以完善并推广到更多地区，期望二三十年内覆盖全国大部分地区，成为教育格局之常态。在此期间，吸纳更多艺人、专家学者和管理人员参与此项工作，促进传统工艺保护振兴的工作模式由粗放向精准转变。

据统计，我国中小学生约有2亿之众。即便概率甚小，经由长年的正规手艺教育，引导一些学生爱上手艺并以此为业，其人数也当以年约千计，从而为手艺的传承提供种群延续所必需的工匠基数。

通常理解的手艺的非正规教育，是指家教、家族传承、师徒传承，在当今也可包括文化场所、博物馆、展览会的现场演示，以及短期的研习班、进修班等。

这种非正规手艺教育在我国有悠久的传统，至今仍大量存在和有重要的影响，诸如面人汤的汤子博—汤夙国，泥人张的张明山—张玉亭—景诘—张锠，古铜张及其众多传人高英、赵振茂，紫砂名家顾景舟、蒋蓉、汪寅仙、徐秀棠及其众多传人，等等。在当今社会，思想观念、生产方式、市场及人际关系的变化，导致手艺传承的内容和方式也有所改变，已出现多种传承模式。这表明，手艺的非正规教育同样须与时俱进，形成新的规范与准则，甲胄制作技艺研习班，就是这样的一个案例。

综上所述，手艺的正规和非正规教育都蕴有发展潜能，都能为手艺行业输送新生力量，造就一代复一代的有更高文化水平、更高学历、更具创新意识和创新能力，有更高的外语水平，能胜任国际交往交流的手艺人，有的还可成为学者型的手艺人或者擅长手艺的学者，从而为传统工艺传承提供保障。