有德者必有言，有言者不必有德。

【出处】

《论语·宪问》：子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。”（14.4）

【译文】

有道德的人必定有善言，可是有善言的人不一定就有道德。

【解读】

孔子这里论述了“德”与“言”的关系问题。他认为，道德高尚的人一定有好的言语，而有好的言语之人不一定有高尚的道德。南宋朱熹进一步解释说：“有德者和顺积中，英华发外，能言者或便佞口给而已。”明末清初思想家黄宗羲在《宋元学案》卷一《安定学案》中则记录了胡瑗（人称安定先生）的相似看法：“古之取人以德，不取其有言，言与德两得之。”为什么能“两得之”呢？就在于“有德者必有言”，“取人以德”，不仅可以得到“德”，也能得到“言”。

自古以来，有德有言者不乏其人，有言无德的伪善者也大有人在，唐代宰相李林甫就是其一，人称“口蜜腹剑”。他当面对人说尽好话，看似翩翩君子，背后却陷害贤良，排除异己，极尽阴险。春秋时鲁国大夫叔孙豹称立德、立功、立言为三不朽，而首重立德。可见，提高道德修养是为人处世的前提。一个有道德的人，其言论必定发自内心、出自善心、源自真心，而有益于世道。