今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？

【出处】

《论语·为政》：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（2.7）

【译文】

现在所谓的孝，是仅仅能供养父母就行了。然而狗、马，也都能得到人的饲养；如果不能孝敬父母，那赡养父母与饲养狗马有什么区别呢？

【解读】

子游位列“孔门十贤”之一，他请教孔子孝的含义，孔子做出了这样具有思辨意义的回答——仅看表象而断定两种现象属于同一性质，是靠不住的。不含敬意爱意的喂养，与饱含人伦温情的奉养，表面上都是提供对方生存所需，但相差极远。这句话还存在另一种解释：如今所谓的孝，说是能够赡养父母便够了。然而，犬马也能服侍人，那能算孝吗？如果不是发自内心地敬爱服侍父母，与犬马有什么差别呢？不论何种解释，孔子都强调的是孝行当发自真心。

然而，人远比动物复杂，对待父母的方式也就千差万别：有人能给父母创造良好的生活条件，同时与父母融洽相处；有人能逗得父母笑口常开，但是物质提供不了多少；有人只会把钱物扔给父母，却毫无情感交流；有人对父母不闻不问，形同陌路……“不敬”之子女形成的原因有很多，但其中必有一点，就是两辈人之间的情感流动出现了问题。归根结底，父母养子女也好，子女待父母也罢，真心真情，至关重要。