第二节 《山海经》三类“神”的神话原型产生过程

神话原型在《山海经》中代表着创作主体的认识水平与创作时代的民族文化特色。《山海经》三类“神”的神话原型经历了逐渐符号化的过程，这个过程也就是三类“神”产生发展的过程。《山海经》由于其特殊的成书背景，和图文互转的经历，因此在书中没有对造“神”时间进行记载。本书根据神话学中神祇的形成、衍变过程，将其划分为三类。即认为《山海经》中所记载的“神”经历了由兽形—半人半兽—人形的发展历程。《山海经》依照地理位置进行划分予以记载，书中没有列出三类“神”的发展历程，甚至对于各种“神”的产生时间也没有提及。鉴于《山海经》的流传过程中有图文互转的经历，《山海经》的文字是对图画的描述，而图画难以展现时间、历程。因此，有关《山海经》之“神”的发展历程，即由兽形到半人半兽再到人形的发展历程，在神话学理论中可以成立。

从兽形“神”与原始山岳崇拜的上古巫术祭祀活动，到半人半兽形“神”与趋吉避凶的上古巫术祭祀活动，再到人形“神”与政教合一的上古巫术祭祀活动，体现出《山海经》三类“神”的产生过程的文化背景。祭政合一的政权构建方式，影响了上古神话中“神”的产生及其特征。因此，从照搬自然界的神话原型，到逐渐符号化的神话原型，再到五行符号形成后的神话原型，这个变化过程也就是三类“神”产生发展的过程。