第一节 功法养生：户枢不蠹 流水不腐

道教功法养生分为动静两种。动以行气活血、通利关节，静以敛气养神、固本还原。但此两者一阳一阴，阳过则阴消，阴过则阳伤，因此练功时必须动静结合，阴阳平衡。

静功养生是指以静为主的养生方法，但是也不是绝对意义上的静，大多数静功修炼法都要求意念意义上的动，也有形体上的微动，或者由意念带动形体上的微动而导致的动。其修炼方法有站桩、服气法、调息法、存思法、打坐、桩功等。

动功养生法是由古代导引术发展而来。“导引”又称“道引”。导、道两字的原义相近，古代均可作疏通、宣导解，引申有伸展、援引、延长、引导之意。

所谓导引，指的是通过肢体的运动，有目的地疏导气血沿经络顺畅地运行，从而达到舒筋、活血、养气、怡神、健身的效果。现在流传下来的易筋经、五禽戏、八段锦、太极拳等都应当算是导引术，或者说它们主要来自于导引术。

道家素来就重视导引功夫，意图借此益寿长生。关于导引的作用，《玄笈七签》卷三十六《玄鉴导引法》中曰：“一则以调营卫，二则以消谷水，三则排却风邪，四则以长进血炁。……言人导引摇动，而人之精神益盛也。”即是说，人通过导引，可以调和体内阴阳，促进消化，抗御疾病的侵入，还可以使气血充盈，精神旺盛。

齐梁间道士、道教思想家、医学家陶弘景，整理汉晋以来导引诸法，编写了《导引养生图》一卷，“图分三十六势，如鸿鹤徘徊、鸳鸯戢羽之类，各绘像其上”。他所著的《养性延命录》中专列《导引按摩篇》，述“疗背膊臂肘劳气”“疗脚气疼闷，腰肾间冷气冷痺，及膝冷脚冷”以及“去胸臆中热”的方法。并有日常锻炼之用导引法。

这套导引法已经由单一的动作向系统功法转化，跳出一术治一病的框架，将多种动作组合编排为成套术式。

隋代太医巢方元等奉诏撰著的《诸病源候论》中记载养生方120条，导引法278条。从姿势来说，有屈肋、侧卧、端坐、跪坐、踞坐、蹲坐、舒足坐、倚立、胡跪等；从功法来说，有行气、内视、存神、引气、闭息、按摩、导引等；从动作来说，有伸展手臂，有屈伸足部，有前屈后仰，有旋转，有头部、颈部、腰部、上肢、下肢的活动；从治疗的范围看，导引法治病包括风病、虚劳、股背病、消渴病、伤寒病、冷热病、气病、脚气病、咳逆病、五脏六腑病、呕吐病等十余大类上百种病症。其系统与完整令人惊叹。这些功法绝大多数来自道教，可以说，这是一部我国传统医学与道教气功养生学相结合的典范著作。

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道教功法养生特点

道教功法养生有4个特点：

一是运动与行气结合。道家认为，动物的寿命与每分钟呼吸的次数成反比。如，鸡1分钟呼吸30次，鸡的寿命只有12年；狗1分钟呼吸28～30次，狗的寿命为20年；大象每分钟呼吸18～20次，大象的寿命是60年。一般来说，人的呼吸是每分钟16～18次，按照16次算，就可以活到72岁。在古人看来，神仙和凡人呼吸的部位也不一样，呼吸的频率也就不同。庄子说：“真人之息以踵，众人之息以喉。”所以，练功必须和行气结合，使气达到深、长、细、均、微。

二是“练内不练外”。即重视内脏的强壮而不重视锻炼外表肌肉。他们认为，肌肉越强，消耗的能量越多，如得不到及时补充，将会从内脏透支，久之形成外强中干。

三是“辨证施功”。练功应根据个人体质情况不同选择对症的功法。体虚的人应当多选择些静功，收敛神气，这是补法功法。实症体质之人，应当用动功，如各种导引术，让瘀塞闭结的部位得到疏散通畅，这是泻法功法。而热症体质的人则宜练“六字诀”类鼻吸口呼的功法，这也是泻法。而寒症体质的人则宜练闭气法，这是补法功法。

四是“天人合一”。不同的功法修炼须选择合适的时间，以体现天人合一和天人相应。

道教功法练习原则：心平气和，沉肩坠肘，含胸拔背，腋下空虚，松胯松腰，精神内守，安舒自然，气定神闲等。

道教动功养生主要分为强身健体、治病祛疾两大类，既有单式动作，如无极功、阴阳功等，又有组合套路，如五禽戏、八段锦等。五禽戏为华佗所传，自其问世后深受世人重视，并由之演化为多种功法，至今仍为人们的健康而服务。八段锦是由8节修炼动作组成的一套导引锻炼方法。它的“八节歌诀”易记，术式简单，且各节术式均对与之相关联的内脏有裨护作用。因此，人们如对丝织品中的“锦”那样欢迎它、爱护它，故名。据史料所载，八段锦出现于北宋时期，在其流传过程中，分为南北两派。北派相传由北宋名将岳飞所传，动作繁而难炼，以刚为主，姿势多用马步式，又称武八段；南派附会梁世昌所传，动作难度不大，以柔为主，姿势一般多用站式，又称文八段。此外，尚有四段锦法、内养十二段锦、十六段锦等。

除五禽戏、八段锦外，另有十二月导引法，很有特色。它将导引与引气相结合，主张在不同的时令修炼不同的功法，以达到养生防病的目的。类似的还有补五脏导引法。它是按一年春、夏、秋、冬四季，分别修炼补肝、补心、补肺、补肾，在春、夏、秋、冬修炼补脾脏的导引势。

在传世的套路治病导引法中，最为著名的是二十四节气导引坐功图势。该法由陈希夷编订，以图配文，术式多种。其特点是根据一年不同的二十四个节气，修炼不同方法，并一一指出对治疗哪些病症有效。故每节都包括坐功与治病两个内容。

道教功法是中国养生文化的瑰宝。它所体现的养生精神及其所贯穿的形神俱炼、内外结合、动静结合、天人合一、因病施治等原则和方法，足以使其在文化形态上同当今任何体育文化相媲美。显然，即使在现代生活中它仍然有着巨大的实用价值，并为人类的健康、发展做出新的贡献。