第三节 研究视角和方法

一 法律学的研究视角

本书的主题是隋唐法律与佛教管理，重在考察隋唐时期佛教的发展对当时法律产生的影响，以及佛教如何在世俗法律的规范下加速自身世俗化、伦理化的历程。这就决定了本书要从法律学的角度出发，运用法学原理、法学范畴和概念，对佛教戒律、佛教伦理、佛教哲学以及僧团组织、管理制度加以考察，从中找出与当时立法以及司法实践相关的内容，并客观地联系史实对其作出评价。

二 多种研究方法相结合

研究方法上，首先，必须坚持马克思主义的世界观和方法论，在辩证唯物主义和历史唯物主义的指导下，本着尊重基本历史事实的原则，在写作过程中力求做到资料真实、评述客观。具体地讲，本书拟采取如下研究方法。

一是归纳和类比的方法。由于唐代的《宗教法典》早已经佚失，需要以日本《令集解·僧尼令》为依据，结合散落在《隋书》《唐六典》《旧唐书》《全唐文》等古典文献中的相关资料，并加以系统地梳理、归纳、分析、阐释，才能得到最接近原始《道僧格》内容的复原《道僧格》，重新展示唐代宗教法典的全貌。因此本书采用的最基础的研究方法是文献学的归纳、类比、实证法，在搜集充足史料的前提下，仔细辨别真伪，在貌似孤立的史料中努力寻找共同之处，揭示诸多史实背后隐藏的真相。

二是联系的分析方法。法律维护一定的政治制度和道德伦理观念，反映某一时期的社会结构。法律和社会的关系极为密切，任何社会的法律都是为了维护和巩固其社会制度和社会秩序而制定的。唐代宗教法更是唐代佛道教发展趋势及唐代宗教和政治、经济、文化等多重关系的直接映射和体现。法律视角下的唐代佛教管理研究，不能孤立地局限于法律和宗教领域的研究，必须把研究对象放在整个社会的大背景下，联系当时的政治、经济、文化发展进行综合考察，才能更好地全面认识佛教在隋唐时期法律制度中的功能和作用，才能更好地了解法律规范和宗教发展的相互关系。因此本书需要涉及法学、社会学、伦理学、宗教学、政治学等多门学科，运用联系分析的方法，理清历史脉络，挖掘问题的本质。

三是个案研究的方法。通过《唐律疏议》和《道僧格》的文本研究，可以考察佛教对隋唐时期立法、司法、法律制度上的影响与渗透，但是制定法律的目的是规范社会秩序，因此还需要考察法律的实际实施效果。尤其是中华法系独有的“理想法典”特征，使许多并不生效的法条也被写入法典，加上古代“人治”重于“法治”、惯习重于法律的传统，要真正了解佛教如何通过影响法律影响社会，必须考察相关法律的实施情况。这就需要研究一些个案，通过史料记载的和僧尼寺院相关的案例审理结果，分析当时宗教法的实施情况。