地球残酷吗？

“人生天地之间”，有时候会提出这个问题，并做出自己的回答。按性质，这是个哲学追问，是人对地球总的评估和态度，事关重大。

汶川大地震后的一个多月，我一直在追问这个严肃、沉重的问题。

这次地震对生命又是一次大劫难。这场大地震将载入人类史册，因为它是一起地球事件、人类事件。人生之旅能亲身经历一些重大事件并不是坏事，否则“阅世走人间”便是一张白纸。

对于把哲学思考看成是最高享受的人来说，亲身经历一些重大（正负面）事件，并将它碾碎，提炼，上升为哲学观念，成为一首首哲理诗，则是生命的价值和意义所在。

汶川地震后不久，我看到一本杂志封面上有个醒目的大标题：“天地不仁，人间有爱。”

这条标题在谴责天地，在指责地球残酷，用一场地震杀害无辜。这种对地球（天地）的哲学态度来自老子：“天地不仁，以万物为刍狗。”

刍狗为用草扎成的狗。古人遇干旱求雨时使用刍狗做道具，祈祷完后即抛弃。这是老子对天地（地球）总的评估和总的哲学态度。

作为中国哲学史上头号哲学家老子，他生于天地间，不能没有这总的评估和总的态度。但他偏激了。他把宇宙那只破坏的手看得过重了，放大了！

其实地球（天地）对万物还有大慈大悲的一面。

再退一步说，天地（地球）原本就不是专门为人设计而施仁义和厚爱的。大自然从不考虑仁义道德。大自然只遵从自己铁的固有规律或法则。地球行事（火山、地震和洪水）无所谓善与恶。只有人类社会才讲伦理道德。没有伦理道德法则的人类社会不仅十分可怕，而且也无法存在下去。

2008年6月的一天耿耿无寐的深夜，我写下了这几行：

天不稳

地不定

杞人忧天

今人虑地

大自然

原本就不是为人所设

人间有善恶道德

宇宙只遵循自身的法则

从不考虑人类的

幸福或不幸

痛苦或欢乐

欣欣向荣 或是

全军覆没

诗人在天地间的根本处境是“诗囚”，所以有“高天厚地一诗囚”的说法。

这里的“诗囚”是广义的。绘画，写出数学物理公式（即世界函数），造栋通神的屋，写首通神的永恒的曲子……都是广义的诗。

诗囚用诗去冲决人生世界的大牢狱。这才是写诗的本质，包括一首数学诗（A Mathematical Poem）。

别忘了，哲学（包括宗教）的最高境界是诗，诗的极玄之域是哲学。

对有些人，生于天地间的最高享受是创作“诗化哲学”或“哲理诗”。

这样的哲学，这样的诗，其最大特点便是天籁自鸣，简约含蓄，句中有余味，篇中有余意。一句话，四个汉字：清空高妙。

别的不说，我们在初中学过的圆周长公式便是一首顶级的自然哲理诗：

C=2πR

我们千万别小瞧了这个出现在初中数学教科书中的公式。因为公式中有个神秘的数学常数π。

它通神！上帝就站在π的背后。前些年有人用先进的计算机把π算到小数点后面的500多亿位还没有算尽！今天则算到2.7万亿位依旧没有穷尽！

该公式在银河系的某个星球上还成立吗？

前年我在复旦大学讲演说过这样的话：即便是我站在亿万富翁、元帅面前，我也不会觉得自己矮那么一截。因为我的内心镶嵌着π和好几个伟大的物理基本常数（光速和普朗克常数……）。因为我懂得天高地厚。

“人生天地之间”，内心应有“浩气长存”来时时处处拔高自己。——这也是我进入“知天命”之后直到今日的感悟。

上述物理、数学基本常数又叫天地普遍适用的宇宙常数。英、德文分别叫The Universal Coustants、Die Universelle Konstants.

它们是上帝造的另一种花岗岩石和玄武岩蛮石。人若是用这种特殊的石块在自己的内心构筑一座哥特风格的城堡，天地间的任何灾变（即便是8级大地震）也休想伤害到他！

内心有了这样一座碉堡的人，他才可以说：

我是安全的！

所以在精神上，我属于“宇宙宗教学派”（School of Universal Religion）。读者手中这本书则是该学派的21世纪哲学，它是“解脱门”（The Door of Liberation）。

黑格尔说过，哲学的道路是漫长的、间接的、曲折的。

生于天地间，今天我的心境是：

“千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。”（《五灯会元》）

意谓浮云还得受风雨左右，老僧却不受外界任何羁绊，自由自如自在。