二 穷达观

经过自己的人生实践和努力，对于具体的个人来说总会有穷达之境况。所谓穷就是没有办法，陷入困境，事业和人生没有充分发展。穷有程度上的差异，严重时就是处于困厄甚至是危急状态，另一方面也指人生与事业不太得志，其德才和社会作用没有得到充分发挥。相反，达就是处境很顺当，能得到顺畅的发展，命运垂青，春风得意，志向得以实现，事业得以发展，也就是处于人生的顺境。穷达是每个人都会面临的人生境况，到底该如何对待穷达呢？

第一，坦然面对穷达，进退得当。孟子说：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”（《孟子·尽心上》）道德高尚的人，在大家信任、条件顺利时，要为老百姓做好事，为社会作贡献，做到达则兼善天下；不得志时，无权无势，无法为别人、为社会更多服务，那么就应该独善其身，以高风亮节名见于世。

第二，穷达缘义，就是要以“义”为判断穷达的标准，不能把达当做人生的最高目标。为了义甘愿穷，如孔颜的安分乐道；如是不义的达也绝不去做。如孔子所说：“邦有道则仕，邦无道则卷而怀之。”“不仁而富且贵，于我如浮云。”为义而穷，就宁愿穷，如果是不义而达，宁肯不达，以义来指挥、统帅穷达。“与其无义而名兮，守穷处而守高。”（宋玉《九辩》）这再次体现出儒家对任何事物皆是以是否合乎道德作为标准的。

第三，不要得意忘形。穷困对人是一种考验和磨炼，实际上身处顺境对人也是一种很大的考验和磨炼。有人能安处并能战胜困穷，却不能战胜通达。在通达时，会有一批人围着你、吹捧你、巴结你、腐蚀你、诱惑你，自己也会慢慢骄横专断自满起来。这时候要严守廉洁，坚守德操，就必须比平常有更加清醒的理智、更加坚定的意志，方能抗拒外力的干扰。尤其是那些为政者，别人整天都在琢磨你、算计你，拍马是为了骑马，一旦得意忘形，会给人以可乘之机，因此要更加小心、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，这样才会立于不败之地。当然，某些显达就得意猖狂的人本身就是小人得志，自己的修养不好，正所谓“子系中山狼，得志便猖狂”，对这种人，人生显达更是一种考验。

第四，穷不易节，不能因为困苦、贫穷而改变自己的气节，改变自己的志向和操守。不能像俗话说的“人穷志短，马瘦毛长”，要人穷志不短，要“穷且益坚，不坠青云之志”，要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”（《孟子·滕文公下》）。人生有其发展的一些运数和运命，困厄和逆境在人生的长途中有时也是在所难免的。我们可能会有“春风得意马蹄急”的境遇，也可能会有“春风不渡玉门关”的境遇，这些都是客观的，也是会转变的。重要的是我们在困厄面前不气馁，不失去勇气和信心，矢志不渝，努力奋斗，终会将厄运转变为命运垂青；当我们回过头来看时，这一段人生的逆境对于我们来说，真是“艰难困苦，玉汝于成”的人生营养。因此，达不张狂，穷不易节应成为我们面对穷达的人生态度，也是我们良好的道德修养的体现。