关爱有时是适当的批评
成语“登堂入室”出自《论语·先进》篇中孔子与弟子的一段对话：
子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
孔子说：“仲由弹瑟，为什么在我这里弹呢？”学生们因此都不尊敬子路。孔子便说：“仲由嘛，他在学习上已经达到登堂的程度了，只是还没有入室罢了。”
《孔子家语·辨乐解》记载，子路弹瑟，孔子听了，对冉有说：“子路不聪明啊。”孔子认为，君子的音乐有太平盛世之风，小人的音乐有乱世之风。舜帝奏五弦琴，可以解除百姓的忧愁。殷纣王喜好杀伐征战之音，所以他的灭亡就非常迅速。孔子评价子路弹瑟无视先王的礼制，而沉湎于亡国之声。从孔子对子路弹瑟水平的评价可知，子路的音乐造诣在孔门弟子中并非上等。孔子是在说子路，你这弹瑟的水平，怎么能到我家来呢？正是因此，其他弟子认为子路的水平有辱老师高超的音乐造诣，所以才导致弟子们对子路的不敬重。
“由之瑟”，“瑟”是古代的一种乐器。“丘之门”，就是在孔子这里。孔子不是对子路弹瑟表示不满，而是因为子路性格刚猛，柔和不足，弹出的音调过于激烈，有杀伐之声，不符合孔子的美学思想和道德理想。
“登堂入室”，登上厅堂，进入内室，比喻学问或技能由浅入深，达到很高的水平。学习上由浅入深的三个阶段是，从开始入门、初步掌握到有相当高的水平，再到精微深奥的高妙境地。子路已经达到第二个阶段了，已经“登堂”了，已经很了不起了。子路的性格过于刚烈，但是当其他弟子贬低子路时，孔子又认为他们对子路不够尊重，赶紧出面为他辩解：仲由已经很了不起了，虽然他还没有达到最高的境界。可见孔子是非常爱护子路的。
古人房屋内部，前叫“堂”，堂后以墙隔开，后部中央叫“室”，室的东西两侧叫“房”。孔子看到弟子们对子路不敬重，就解释说，子路的水平还是有的，已经进入厅堂了，还没有进入内室而已。就是说，子路弹瑟的水平已经入门，但是还没有达到精通的地步。孔子在这里做了一个比喻，说弟子们求学要入门、上阶、登堂、入室，由浅入深、循序渐进。
我们经常在《论语》中看到孔子批评子路，但是每一次批评，都饱含着孔子真诚的关爱。我们看到孔子在批评弟子的时候，其实是从另一个角度、另一种方式来表达对他的关爱。当看到大家都不尊重子路的时候，孔子反而给他一种正面的积极的评价，给他一种肯定，说子路的水平已经达到了“登堂”的程度，只是还没有达到非常完美的境界。
这里我们也看到孔子在对待他的弟子时，第一是真诚的关爱，第二是针对他们的性格特点施以不同的指导，过于刚强的，“强梁”的，如老子说的“强梁者”，就让他变得“柔软”一些；有的比较怯懦，就引导他变得刚强一些。这说明孔子的教学一个是因人而异，因材施教，同时让他们取长补短，这才是一个真正的教育家；一个是为人师表，每一个弟子都并非完美的，都是有特点的，甚至是有缺点的，那怎样指导引领一个有性格、有特点、有特殊性情的人，让他能够回到正确的轨道上来，健康成长，这其实就是教育的最终目的。
“强梁者不得其死，吾将以为教父”出自《老子》四十二章。意思是说，强暴的人死无其所，我把这句话当作施教的宗旨。
从孔子教育弟子的这些细节中，我们可以看出他的循循善诱，用心良苦。成语“登堂入室”便出自这里，由此也看出孔子在对弟子关爱的同时，又给予他们恰当的批评，这也给我们教育者和被教育者一种启示、一种启迪。