乐活人生
“不亦乐乎”是用来表示极度、非常快乐的意思。它出自《论语·学而》篇，也是《论语》一书的首篇、首章。原文是：
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
大家知道，“子”在中国古代是对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》中“子曰”的“子”是指孔子。孔子在这里讲的“学”，主要是指西周的《诗》《书》《礼》《乐》等传统的文化典籍。“时”在此处用作副词，意为在一定的时候，或者在适当的时候。“习”也可以理解为温习、实习、练习、实践。这里的“说”，同“悦”，高兴的意思。“朋友”原指在同一位老师门下学习的人，在这里引申为志同道合的人。“乐”就是快乐。“人不知”，此句不完整，没有说出人不知道什么；一般而言，“知”是了解的意思，“人不知”是说别人不了解自己。“愠”就是恼怒、怨恨、不高兴的意思。
“六经”为《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》的合称，指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍，全名是《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》《周易》《春秋》。其中《乐经》已失传，所以通常称“五经”。《礼经》汉代指《仪礼》，宋以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。
《论语》中出现很多次的“君子”，有时指有德者，有时指有位者，此处指有道德的人。孔子在《论语》中塑造了“君子”形象，实际上也是他心目中理想人格的一个集中体现。孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来相会，不是令人高兴的吗？别人不了解我，我也不怨恨，不也是一个有修养的君子吗？”
我通常将《论语》的开篇首章概括为人生的一个中心、三个基本点。第一句说的是学与习的关系，也就是理论与实践的关系；第二句话说的是人与人的关系，人与社会的关系，这也是人一生中非常重要的方面；第三句话说的是心态，“不知而不愠”，就是如何在生命中保持一个好的态度、好的心态。常言道，心态决定成败。那么，心态对一个人自我的调节是多么的重要。这里也指出自我修养和修身的重要。
这三个方面是人生三个重要的命题。它的落脚点是“不亦悦乎”“不亦乐乎”“不愠不亦君子乎”，实际上就是说，最大限度地追求快乐才是人生的目的。不论从哪个角度出发，人生都要获得一种快乐的生活。这也是《论语》这部书要教给大家的：如何智慧地生活、快乐地生活、幸福地生活。因此，《论语》开篇的这三句话可以概括为“不亦乐乎”，也是孔子乐活人生的体现；我们学《论语》，要跟着孔子学会幸福与快乐。