“有教无类”难能可贵

《论语·卫灵公》篇中讲了孔子一个很重要的教育理念，叫作“有教无类”。这句话很简单：

 

子曰：“有教无类。”

 

孔子认为，教育不应该分人群种类，任何人都有平等接受教育的权利，都应该享有受教育的权利。

孔子提倡的是全民教育，希望所有的人都能受到好的教育。他的弟子中有富有的，比如冉有、子贡；有贫穷的，比如颜回；有地位高的，有地位低的，各种人都有。有教无类也可以理解为通过教育人人平等了。这里主要是讲受教育的权利人人平等。这是一个非常伟大的理念，也是对中华民族产生深远影响的教育观念。

孔子除了讲有教无类，又讲先“富之”，再“教之”（《论语·子路》）。孔子认为当人口多起来时，就要让他们富裕起来；已经富裕起来了，就要教育他们。

与之相关，孔子还讲道，“事君，敬其事而后其食”《论语·卫灵公》。为君主办事，应该先要做好自己分内的事，再去想自己的吃穿住行问题。孔子实际上是在讲责任先于权利，你的待遇和利益，要在你付出努力之后才能获取。这也点出了教育和事业的一种关系：接受教育以后是不是就一定能得到利益呢？那也未必。教育只是为人生的发展打下一个基础。我们上了大学，拿到了学历，但不代表一定能够得到好的待遇，还需要有所奉献，有所贡献，需要尽到该尽的责任。

《论语》中有些语句总是有一种现场感。比如，《卫灵公》篇中有段话，便讲到孔子对待一位盲人乐师的感人场景：

 

师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”

 

乐师冕来见孔子，走到台阶前，孔子说：“这里是台阶。”走到座席旁，孔子说：“这里是座席。”等大家都坐下来，孔子告诉他：“某人在这里，某人在这里。”师冕出去了。子张就问孔子：“这就是与乐师谈话的方式吗？”孔子说：“是的，这本来就是帮助乐师的方式。”这里也可以看出孔子有教无类的思想。从待人接物的细节中，我们能看出孔子教育的良苦用心和宽厚仁爱的精神。

《卫灵公》篇中还有一些话，比如，“辞达而已矣”，孔子反复地阐述，说话不要巧言令色，能够说清楚就行，言辞不一定多么的华丽；“道不同，不相为谋”，就是不同主张、不同理念的人不要在一起做事，不同的人走不同的路。这里面也提出了一种教育的理念，教育的思想：不是所有的人一经教育就是同道，不同的道也是不同的选择。

这里从有教无类引出了教育与成就的关系：即使受到教育，不一定有好的待遇，受教育和利益、待遇的关系要正确地看待、处理；教育与道的关系：不是同道很难在一起做事；还有，通过孔子和师冕的会面，我们可以体会到孔子的人文关怀，体会到生活细节中孔子的仁德。