天远疑无树 潮平似不流 韦承庆
诗写江天之景。上句言在江干空阔处，临江丛树，远望仅一线绿痕，如浮天际，几等于无，与“天边树若荠”句相似。盖稍远则如荠，极远则如无树矣。下句言水皆顺流入海，唯海潮涨时，上游之水，为潮所敌，故凝然似不流也。
野含时雨润 山杂夏云多 宋之问
上句言野田得应时之好雨，多少适匀，恰合润意，且以“含”字状润泽之久留，与“麦天晨气润”皆善用“润”字。下句言夏令则山气腾发，重叠出云，故夏云多奇峰。用一“杂”字，见云山错峙，状夏云之多。余尝于六月登太行南天门，望天表白云，与群岫参差竞出，叹此句之工也。
相逢传旅食 临别换征衣 张说
张燕公贬岳州，道遇高六，班荆话旧。此二句言高之推食解衣，深情若是。迨燕公还朝，高已谢世。其末句云“往来皆此路，生死不同归”，令人增马策州门之感。
日照虹霓似 天清风雨闻 张九龄
诗咏庐山瀑布，以健笔写奇景，有声有色，如在云屏九叠之前，与太白之“海风吹不断，江月照还空”同极工妙。张在日中观瀑，故言日光与水汽相射发，五色宣明，如长虹之悬空际。李诗在月下观之，故言皓月与银练之光，浑成一白，荡入空明。二诗皆用“风”字，张诗状瀑声之壮，虽当晴霁，若风雨破空而来；李诗状瀑势之劲，虽浩浩长风，仍凌虚直泻。诵此二诗，知“一条界破青山色”七字，未足尽瀑布之奇也。
雪晴山脊见 沙浅浪痕交 陶翰
江行习见之景，一经道出，加以烹炼，便成佳句，所谓“云山经用始鲜明”也。大雪封山，至晴霁而山脊渐露。若在雪初止时，则如东坡诗：“试向北台看马耳，未随埋没有双尖。”未露山脊，仅见山尖。次句谓江水涨落不定，浅沙侵啮，时有浪痕，故以“交”字状之。近人诗：“可奈离愁似溪水，旧痕才退又新痕。”唯新痕与旧痕重叠，故浪痕交错也。
白云回望合 青霭入看无 王维
此右丞咏终南山而作，真能写出名山胜概。余曾游秦晋楚蜀，每见名山乔岳，长被云封，偶于云隙见青峰，俄顷已漫漫一白。尝在汾河望霍泰，在华阴望西岳，但见浓青霭霭，迥异凡山。及逼近山樊，则万仞削立，青霭全消。右丞诗“合”字“无”字，洵善状名山。若吴越山川清远，不易睹云霭之奇也。
山中一夜雨 树杪百重泉 王维
律诗中之联语，用流水句者甚多。此诗非特句法活泼，且事本相因。唯盛雨竟夕，故山泉百道争飞。凡泉流多傍山麓，此言树杪，见雨之盛山之高也。与刘昚虚之“时有落花至，远随流水香”句，皆一事融合而分二句，妙语天成，流水句法之正则也。
草枯鹰眼疾 雪尽马蹄轻 王维
上句言草枯则狐兔难藏，故鹰眼俯瞰，霍如掣电。用一“疾”字，有拿云下攫之势。下句言雪消纵辔，所向无前，与“风入四蹄轻”句，皆用“轻”字以状马之神骏。他若“花落马蹄香”句，同咏马蹄，一写射猎之英风，一写春游之逸趣也。此诗首句“风劲角弓鸣，将军猎渭城”，用反装法，便突兀有势。结句“回看射雕处，千里暮云平”，句法亦如猎者之反射，尚有余劲也。
夕阳连雨足 空翠落庭阴 孟浩然
夏日每晴雨同时，诗人所常咏，此诗上句与杜审言之“日气含残雨”造句皆工。孟诗用“连”字“足”字，因盛雨已过，仅余雨足，故残雨斜阳，在长空连合。杜诗用“气”字“含”字，言曰气犹含雨气，尚未放晴，皆善写睛雨同时之态。下句承上雨过而言，与“树摇余滴乱斜阳”句同意，但此乃实写，孟诗虚写耳。襄阳有道中诗云：“天开斜景遍，山出晚云低。”写晚晴风景如画。
夜久潮侵岸 天寒月近城 常建
诗为泊舟盱眙而作。深夜潮来，盈盈拍岸，唯舟中人先觉。与卢纶之“舟入夜语觉潮生”句，皆敧枕水窗之情况。次句言天寒则蒙霭全消，况城外野望空明，看月似去城更近，与孟浩然之“江清月近人”句相似。日天寒，日江清，皆以地气肃降，故月色近人。秋月明逾春月，即此故也。
自怜无旧业 不敢耻微官 岑参
此嘉州初授官之作。沉沉僚底，慰情胜无，失意文人，齐声一叹。嘉州有《送友作尉》云：“不择南州尉，高堂有老亲。”毛义孝思，较为贫而仕，尤为慨切，与王禹偁诗“亲老不择禄”同意，殆有合于小雅怨悱之旨乎？
槛外低秦岭 窗中小渭川 岑参
登高之作，须写其大者远者。此诗秦岭渭川，皆归一览。余尝登凤岭吴涪王祠，秦地诸山，若拱揖于阑前。登万寿阁，望西北渭河如带，明灭于林阴野色间，知此诗“低”字“小”字之能尽其胜概也。唐诗远眺之作甚多，如杜审言之“楚山横地出，汉水接天回”，与岑诗意境同而句法不同。王维之“窗中三楚小，林外九江平”，稍嫌夸泛，以三楚不能尽见也。
竹深喧暮鸟 花缺露春山 岑参
嘉州诗笔壮健，此诗独闲雅多姿。南方多竹处，日暮则栖雀争枝，千群喧噪。诗用“喧”字，较“竹喧归浣女”之喧声，更为真切。凡诗中用“露”字，如“点点露数岫”，“松际露微月”，“寒塘露酒旗”之类，皆有韵致。岑之花缺句，尤为秀俊，以之入画，绝好之惠崇江南春也。
碓喧春涧满 梯倚绿桑斜 储光羲
诗写田舍风景，其前二句云：“一径入寒竹，小桥穿野花。迤逦至山村深处，乃闻水碓声。”用“喧”字“满”字，较岑参之“山碓水能舂”，烹炼为工。余行栈道，见村民多跨溪架屋，借水力转轮，以舂米麦，白雪翻飞，晴雷互答，为溪山增趣。下句言采桑，忆舟行江浙间，桑畦弥望，当朝阳初上，露气未干，儿女青红，登梯采叶，时闻剪刀声出烟霭间，储诗雅能状之。
涧水流年月 山云变古今 储光羲
此诗不事藻饰，寄慨遥深，诗品中之超于象外者。上句有逝者如斯之感，下句与“白云干载空悠悠”同其遐想，少陵之“玉垒浮云变古今”，不相袭而意境同之。李玉溪诗“岁月行如此，江湖思渺然”，与此诗皆能于寥寥十字中，写苍茫独立之思。
莫将和氏泪 滴着老莱衣 殷遥
诗以言性情，此等诗最能动人天性。殷诗起句云：“君此卜行日，高堂应梦归。”意谓君虽下第而归，堂上方倚闾啮指，决不以归人失意，减其慈爱。勿效和氏之抱玉而泣，以伤亲心，失舞彩娱亲之意，是真能赠人以言者。余曾五次下第，游子远归，重堂抚慰有加，下喜极沾巾之泪。垂老诵此诗，与《蓼莪》同感也。
江月随人影 山花趁马蹄 张谓
此为送友之作。山程水驿，行客之常，入能者之手，便托想空灵，语有隽味，可为学诗者前导。上言江船所至，月影长随，水程所经也。下句言杂花盈路，借马足而生香，山程所经也。结句云：“离魂将别梦，先已到关西。”则山花江月，皆在送行者想象之中，其交谊深挚如是。
林藏初过雨 风退欲归潮 祖咏
此类写景句，佳处在炼字。林中可藏雨，而初过之雨，余湿尚留，则藏之可久。风力可退潮，而欲归之潮，涨势已衰，则退之尤易。非仅“藏”“退”二字之确，且言之有故，作写景诗之炳烛也。
边月随弓影 胡霜拂剑花 李白
此太白《塞下曲》中句也。弓形如月，剑气如霜，恰好霜月与弓剑合写，以“随”字“拂”字连合之。曰边月，曰胡霜，见弓剑为出塞所用，可谓面面俱到。李塞下诸篇，其起结皆迥绝恒蹊，如前半首云：“五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。”劲气直达，有黄河入海之势。其结句云：“功成画麟阁，独有霍嫖姚。”见贵戚专功，行间夺气。与《宫词》之结句“只愁歌舞散，化作彩云飞”，言宫闱纵乐，国步将危，皆慨乎其言也。
陶令辞彭泽 梁鸿入会稽 李白
诗有讲气格而不在琢句者。此太白《赠卢征君》之起句也，其次联云：“我寻高士传，君与古人齐。”四句纯以气行，与“青山横北郭”诗，格调相同。四句皆作对语，而不碍其浩瀚之气。若“五月天山雪”及“牛渚西江夜”二诗，则皆作散行，气盛言宜，无施不可也。
树深时见鹿 溪午不闻钟 李白
此诗起句云：“犬吠水声中，桃花带雨浓。”乃太白《访戴道士不遇》诗也。诗言山桃盛放，春雨初过，流水涓涓，四无人语。犬乃闻足音而吠，见地之幽丽而静也。三句谓鹿本畏人，而深林时见鹿踪，空山鹿友，等鱼鸟之忘机。四句言寺中例打午钟，至溪午而钟声寂寂，道士必云深不知处矣。摩诘《过香积寺》诗：“深山何处钟。”见寺之远也。此并午钟不闻，见寺之静也。李诗逸气凌云，此作幽秀类王孟，才大者数枝才笔，能以一手持之。
山从人面起 云傍马头生 李白
蜀中之栈道峡江，雄奇甲海内，唯李杜椽笔足以举之。李诗上句，言拔地高峰，忽当人而立，见山之奇也。万山环合，处处生云，马前数尺，即不辨径途，见云之近也。杜陵诗云：“入天犹石色，穿水忽云根。”言仰望若峰势已接天空，而更上犹有石色，见山之高也；俯视不见山足，但见云根深插水中，见山之削也。以雄奇之笔，状雄奇之景，是足凌驾有唐矣。
浮云连海岱 平野入青徐 杜甫
此少陵登兖州城楼而作。上句以齐鲁之境，东尽于海，岱岳在兖州之南，百里而遥，则望东北浮云，当连海岱。下句以兖州当齐鲁山脉垂尽处，其南则原田千里，块圠无垠，故云平野入青徐也。凡作登临怀古诗者，必山川之脉络形便，了如聚米，乃可着笔。因杜诗偶忆后贤所作，姑举二联，以告初学。李沧溟咏太行山云：“千盘拔河内，一折走辽东。”盖太行自河内起脉，自南而北而东，历尽燕晋之郊，乃折走出关，而趋辽左也。顾亭林《济南》诗：西来水窦缘王屋，南去山根接岱宗。以济水自王屋发源，伏流经历下，故云水窦。其次句以济南诸山皆南境岱宗余脉，故云山根南去。比类纪之，告学者勿率尔操觚也。
所向无空阔 真堪托死生 杜甫
诗有纯用虚写，而精湛卓立，由其义深而词达，故力透纸背也。此少陵咏胡马诗，上句言所向千群辟易，有日行万里之概，无空阔可以限之。下句言与人一心，生死不负。善咏名马，亦可为名将写照也。此诗三四句云：“竹批双耳峻，风入四蹄轻。”一言马态之雄，一言马行之迅。唯三四句实写而整齐，故五六句虚写而流动，诗律之细也。
暗水流花径 春星带草堂 杜甫
此少陵《夜宴左氏庄》诗。时当月落，所闻者暗水溅溅，穿流花径；所见者春星历历，映带草堂，皆咏庄中夜游之景。其五六句云：“检书烧烛短，看剑引杯长。”言检书时久，故烛烧渐短；看剑兴豪，故杯引弥长，皆咏庄中夜叙之事。短长对岸，恰合事情。杜诗雄伟，此作独静细，诗随境异，各有所宜也。
水落鱼龙夜 山空鸟鼠秋 无风云出塞 不夜月临关 杜甫
少陵秦州诗，佳句甚多。独举此二联者，因注杜诗诸家，谓鱼龙川、鸟鼠山、无风塞、不夜城皆在秦地，其说诚然，作诗者未必不用此名；但少陵驱使群籍，运典入化，乃少陵特长。此二联虚实兼到，非专用地名，特加浅说，以告读杜诗者。鱼龙二句，谓水落而鱼龙当静夜之时，山空而鸟鼠值深秋之候，“夜”与“秋”字皆实用也。鱼龙句谓鱼龙遇水涨而嬉游，乃鱼龙之昼；因水落而潜伏，乃鱼龙之夜。鸟鼠句谓秦州当兵后，山野都荒，等于秋山之空寂，“夜”与“秋”字皆虚用也。无风句，承上“莽莽万重山，孤城山谷间”而来，谓城在万山深处，长曰生云，且地临塞北，即无风而云亦飞扬出塞，言塞之近也。不夜句，谓城踞山头，不夜先能见月。近水楼台，尚先得月，何况山巅，言城之高也。此四句虽皆实有其地，但少陵运以诗意，融化而出之，句复倜傥，非沾沾于地名。读者以为何如？
抱叶寒蝉静 归山独鸟迟 杜甫
《秦州杂诗》中，此二句亦意景兼到。以景言，则承第二句“川原欲夜时”而来，因欲夜故蝉静鸟归。以意言，盖谓世方多难，朝士皆噤若寒蝉，己之以寒士抱志而隐，亦犹寒蝉之抱叶而静也。下句谓干戈未息，孤客天涯，欲归家而不得，犹独鸟欲归山而迟回。唯其寄慨之深，故接句言万方一概，吾道何之。若泛言暮景，于吾道万方何涉耶？
随风潜入夜 润物细无声 杜甫
应时好雨，不在倾注而在透润，诗所谓“益之以霡霖”也。他若春雨如膏，小雨如酥，皆言好雨之润细。此诗上句言雨之将至，则随风潜入。既降，则润物无声，可谓体物入微。若玉溪咏细雨之“气凉先动竹，点细未开萍”，笔力稍弱。柳宗元咏梅雨之“素衣今尽化，非为帝京尘”，伤迁谪而念君恩，别有寓意也。
水流心不竞 云在意俱迟 杜甫
此与摩诘之“行到水穷处，坐看云起时”相似。王诗得纯任自然之乐，杜诗悟物我两忘之境，皆一片化机。上句谓逝水如斯，逐今古年光而去，尘世万缘，皆被此声消尽。对此则区区争竞之心，从何着起？下句谓片云荡漾天空，引我心至寥廓无垠之表，云与我皆如如不动，若有意，若无意，可默喻而难宣，姑以“迟”字状之，摩诘诗：“但去莫复问，白云无尽期。”李颀诗：“万物我何有，白云空自幽。”意皆相似。
筑场怜蚁穴 拾穗许村童 杜甫
此二语虽属琐事，而仁民爱物之心，蔼然言外。其《示吾宗》诗云：在家常早起，忧国愿年丰。语似平淡，而一为修身之本，一为治国之本。布衣契稷，不仅以诗史称也。
荒庭垂橘柚 古屋画龙蛇 杜甫
孙莘老谓此二句“点染禹事，说固有征”。但少陵因禹庙所见，适与古合，遂运化入诗，乃其能事。若未栽橘柚，未绘龙蛇，决不因用禹事，而虚构此景，与秦州诗鱼龙鸟鼠句相类。学诗运用古事，当以此为法。
云气生虚壁 江声走白沙 杜甫
虚壁易生云气，不独蜀山。如黄山多洞穴，故以云海著称；华山多深崖大壑，夏令云起山坳，顷刻弥漫百里。山僧曾为余言之。杜诗诚善绘云山也。下句言江与沙本皆寂静，江为沙阻，两静相遇而动生，遂浩浩荡荡而下。江走沙上，声所由生。此二句用“虚”字“走”字，遂写景逼真矣。
猱玃须髯古 蛟龙窟宅尊 杜甫
蜀山猱玃多寿，须髯飘拂，出没森林，杜以“古”字状之。余曾见金线猴，毛长尺许，闪闪作金色，知其老不知其年，可谓古矣。蜀江深险，如夔峡等，垂绳数十丈尚不及底，蛟龙所宅。行舟者虞心懔栗，江神祠宇，祈祷必虔。杜以“尊”字状之，与三四句之“入天犹石色，穿水忽云根”皆注全力于句中虚字，画龙点睛，遂全身鳞甲生动矣。
不辨风尘色 安知天地心 张巡
此《睢阳闻笛》诗也。上句言兵气满天，风尘莫辨，义易明了。下句言贼势猖狂，殆天地尚未厌乱，以身许国，安问天心。义烈之气，诵之声满大宅。沈归愚评此句，引宋贤语，谓伯夷叔齐，欲与天意违拗。以夷齐拟睢阳，似有未允。即以评诗论，亦求深转晦矣。
古墓樵人识 前朝楚水流 刘长卿
此文房《经漂母墓》诗也。以淮阴之英烈，江南有韩信将台，山右有韩侯岭，传声干载，宜也。漂母一村媪耳，受恩者唯淮阴，而抔土荒原，樵人犹识，同时楚汉英豪，湮灭者不知凡几。名之传与不传，殆有定数，何事强求。作者未必亦有此意，然观其楚水前朝句，垓下之歌，钟室之狱，皆归泡影，唯无情楚水，今古悠悠，若寄慨无穷者，则其对漂母孤茔，殆与余有同感耶？
一叶兼萤度 孤云带雁来 钱起
写新秋夜景，与白乐天之“残暑蝉催尽，新秋雁带来”相似，诵之如凉生衣袂间。若严维之“柳塘春水漫，花坞夕阳迟”，便觉风物骀荡。于良史之“风兼残雪起，河带断冰流”，若有寒意侵人。学诗者会其微意，则四时佳兴，可随处得好句也。
渚烟空翠合 滩月碎光流 皇甫冉
此诗起句云：“暝色赴春愁，归人南渡头。”翩然自空而下，秀采动人。其三句咏渚烟，以水光澄静，兼暮霭迷濛，混成一碧，故目为空翠，而以“合”字融洽之。四句咏滩光，以溪滩层节而下，碎石密布滩底，水石互激，无一处平波，故得月皆成细碎之光。曰空翠，曰碎光，能写出虚处妙景也。
家贫僮仆慢 官罢友朋疏 耿湋
此慨世情凉薄而发，虽阅透人心，而语太说尽，不如戴叔伦“客久见人心”五字，语极蕴藉。戴有“如何百年内，不见一人闲”句，如空山老衲，深坐白云，阅尽众生扰扰也。
万影皆因月 千声各为秋 刘方平
月与秋皆诗中习用，此从空际着想，包举众有。以之取譬，人事万般结果，皆由一心之种因，犹万影皆由一月也。世之挥霍事功，驰逐声利者，各望其大欲而趋，犹千声各鸣其秋也。有感偶书，览者勿嗤其附会。
晴虹桥影落 秋雁橹声来 常非月
以虹喻桥，诗人常用，以橹声喻雁较少。夜静秋高，云天流响，觉身在秋江也，厉樊榭诗“昏黄庭院橹声来”即本此诗。庭院岂容舟楫？误听雁啼咿哑，若橹声近在庭中，可为用古而不袭古之法。常有《赠容娘》诗，结句云：“不知心大小，容得许多怜。”六朝隽语也。
（按：查《全唐诗》，未见常非月有此诗句，而白居易《河亭晴望》中有句“晴虹桥影出，秋雁橹声来”。）
况与故人别 那堪羁旅愁 韩愈
此昌黎《祖席》诗也。其起句云：“淮南悲木落，而我亦伤秋。”英词浩气，抗手杜陵。其有用词藻者，如“暖风抽宿麦，清雨卷归旗”，亦复俊采动人。诗至元和，体多轻浅。昌黎矫以健笔，全集中无一弱语，以诗论，亦足起当代之衰也。
以闲为岁月 将寿补蹉跎 刘禹锡
诗以持志，不仅工月露之词。其上句意谓草草劳人，年光易逝，唯闲居安命，岁月似为加长。名场利薮，世之耐寂寞者，能有几人？皆未喻闲之乐也。下句谓学无止境，少壮不努力，老大徒伤悲。然遵假年学易之训，天畀余年，正使补从前之荒陋。文房其耄而好学者耶？
行客欲投宿 主人犹未归 张籍
寻常语脱口而出，句法生峭，与僧皎然“移家虽带郭”诗，同一寻人不遇。一则通首不作对语，此则括以十字，各具标格。此等句，宋人恒有之，如山肴野菽，淡而有味。学之者须笔有清劲气，非仅白描也。
空将未归意 说向欲行人 周贺
客中送客，同出而不同归，诵之惘然，较司空曙之“世乱同南去，时清独北还”，尤为入情。韩魏公论画，贵在逼真，此诗写人人意中所有，可谓逼真矣。
石梁高泻月 樵路细侵云 李商隐
此诗与岑参之“涧水吞樵路，山花醉药阑”皆写山景工细之句。岑诗言涧之漫浸樵路，以“吞”字状之；花之斜倚石阑，以“醉”字状之。李诗言石梁之水，高若建瓴，挟月光而直泻；仰望樵路，细如一线，上欲侵云。其着力全在字眼，不仅作山景诗宜取法之。
鸡声茅店月 人迹板桥霜 温庭筠
飞卿此诗，流传万口，本无庸摘录。但为初学告，则此二句，乃晓行绝妙之词。句中不着一虚字，而旅行之辛苦，客思之苍凉，自在言外。读者须知其诗味也。
孤云与归鸟 千里片时间 马戴
此其《晚眺》之起句也。其三四云：“念我何曾滞，辞家久未还。”笔势超拔，在晚唐诗中，可称杰出。诗有作意，而能以气运之，律诗之枕中秘也。
野人闲种树 树老野人前 马戴
起笔得势，诗意与句法俱佳。忆近人咏古松云：“山僧指树为余说，树老根深有岁年。亲见野鸦衔子入，养成槐树又参天。”与马诗用意略同，诗亦流转自然，因附录之，见意同诗异，各有其思路也。
欲将寒涧树 卖与翠楼人 于武陵
草木有本心，何求美人折，于诗寄慨深矣。寒松与翠楼，格不相入。卖松者但为己谋，不为松谅，作者故赠诗警之。松本寒柯，勿羡翠楼之豪侈，而易地托根；翠楼中人，宜谅其山野之性，勿强入朱门，以辱岁寒之操。意有枨触，偶书数语，亦以告作诗者，欲有寄托，宜师其婉而多讽也。
禹力不到处 河声流向西 周朴
此太朴《题董岭水》之次联也。语因迥不犹人，而过于生拗，究非正轨。周自爱此二句，其实此诗首联云：“吾家安吉县，门与白云齐。”格高而句新，较禹力句为佳。有文士骑驴过其侧，知周爱此句，特朗吟曰：“河声流向东。”周直追数里，告以河流向西，非向东也，闻者笑之。此与“独行潭底影，数息树边身”句，吟至三年而始成，唐人之嗜诗成癖如是。
出门无至友 动即到君家 李咸用
诵此诗想见挚友过从之乐。李又有“见后却无语，别来长独愁”句，则言其思友之深。郑谷之《乱后途中忆友》云：“乱离知又甚，安稳到家无？”烽火长途，怀人更切。刘绮庄之“故人从此去，远望不胜愁”句，淡淡着笔，而离情无际。循讽诸篇，知朋友之交，本为彝伦所重。若征逐趋走者，虽百辈亦等于无。高适《赠友》诗所谓“世上谩相识，此翁殊不然”，只可谓之相识，不得谓之友也。
古宫闲地少 水港小桥多 杜荀鹤
户藏烟浦，家具画船，江南之擅胜也。诗言其烟户之盛，桥港之多。余生长吴趋，诵之如身在鹂坊鹤市间。忆近人句云：“屐齿声喧沽酒市，波光红映过桥灯。”写江乡景物如绘。作旅行诗者，能掩卷若身临其地，便是佳诗。
字人无异术 至论不如清 杜荀鹤
诗为作牧令者下顶门一针，较岑参之“此乡多宝玉，慎勿厌清贫”，尤为简赅。官箴而兼友道，不仅赠行诗也。
山色四时碧 溪光十里清 王贞白
此《咏钓台》之起句也，虽系平写，而下联云：“严陵爱此景，下视汉公卿。”笔力遒健，且写出子陵身份，可谓此题杰作。觉“子陵有钓台，光武无寸土”句，犹着议论也。
香中别有韵 清极不知寒 崔道融
咏梅诗夥矣，推“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”为绝唱。此诗不着色相，而上句写梅之香韵，次句写梅之品格，足高压百花矣。齐己之“前村风雪里，昨夜一枝开”，虽意境稍狭，而微吟淡写，雅称癯仙，他卉不能移易，亦称高咏。原句“昨夜数枝开”，许丁卯改为“一”字，称为一字师。学者解“一”字之胜于“数”字，可与言诗矣。（按：查《中国文学家大辞典·唐五代卷》，是郑谷为齐已改“数”为“一”，被称为“一字师”。）
昔年家塾课童稚学诗，先作五字对以开其思路。盖五律之起结，固与中联并重，而中联用对仗，须炼字运典，尤为学诗之初步。余作甲编，仅就通行三百首中五律释之。而唐人诗如陟昆冈，无非美玉，乃取五言名句摘录数十联，其起结句之可师法者亦附录之，以告生徒。若欲深造博览，则各家专集具在，可择所喜者而从也。阶青识。