卷首语

唐宋以来，随着北来的贬官在海南创建学堂、讲授经书、行释奠礼、开化风气，随着诸多闽南官吏前来海南任职行政，随着大量中原移民尤其是闽南、潮汕移民迁来在琼州小岛上创设一个个中国式的家族村落组织，海南社会便开始在大陆文化的影响下，逐渐形成了原始而朴素的儒家文化传统。一方面，家族管理，小农经营，养家糊口，以利性命；另一方面接受圣哲的教化，修身养性，以利高德，即所谓“耕读传家”，甚至读而废耕。明代邢宥的《海南村老歌》可以为证：

海南村老非真老，家能识字里能文。

读书大意破孟论，险夷巧拙任区分。

得钱只欲买书读，不置田庐与子孙。

在如此淳朴的文化背景下，海南古代的家庭，尤其是那些家贫丧夫的可敬的母亲，弱肩撑起一片天，守节教子，课其学业，伴儿诵读，孜孜不倦。这种潜移默化的家庭教育，不仅培养了一代代儒生，而且造就了济民、安民、亲民的品德情操。

海南古代的家族，尤其是旨在“厚生族人、光辉族党”的各种家规、家约、族训、祠规特别发达。这些规训并不局限于或停留在对知识的获取，而是更加重视对品德的塑造，即德馨传统。

海南古代的民间，崇尚读书，注重文教，“以诗书礼乐之教，转移其风俗，变化其心”，促进了海南社会的儒家化改造。进而书院盛行，儒者多取科第，以求科举成名，光宗耀祖，治国、平天下。

海南古代的先贤，或出仕，或致仕，或达则兼济天下，或穷则独善其身，始终儒家本位、民本精神、耿介性格、悲剧命运，演绎了一段段传奇故事。

用20年时间修成正德《琼台志》，以七条理由上谏不可伐安南，在大明王朝著名的大礼仪事件中冒死上疏，最后被嘉靖关进监牢而又被《明史》称为“岭南人士之冠”的都察院右都御史唐胄，便是其中的一个杰出典范。