序

蔡曙山

春艳的新作《言语行为与制度社会的建构》放在我的面前，其时距我的第一本著作《言语行为和语用逻辑》出版已近20年。回想当年我的博士生导师周礼全先生为我作序，不禁感慨系之。周先生当时感叹说，你的这本书，目前只有几个人能够看得懂，但是10年后，这本书的思想和理论，会为很多学者所研究。我当时感慨，知我者莫如师也。

这20年来，言语行为理论和语用逻辑在中国的发展，是人所共知的。在逻辑学界有张斌峰君，他数十年将言语行为理论和语用逻辑应用于法律领域，已经蔚为大家。在语言学界，语用学的研究也是后浪推前浪，最近在中国逻辑学会下成立了语用学专业委员会。

在我指导的清华大学研究生中，也是青年才俊辈出。先是有百里挑一的清华大学优秀博士学位论文奖获得者王志栋君，研究课题为“语用要点识别模型研究”（2008），此前和此后还有多位硕士生和博士生以言语行为、间接的言语行为、意向性、语言哲学和心智哲学为题，均取得出色的研究成果。

说到本书作者宋春艳君，在我的研究生中，她既不是先知先觉者，也不是捷足先登者，但论十年磨一剑、锲而不舍、咬定青山不放松，这个学问功夫，她是做足了的。

她的这部新作，涵盖了语言哲学大师塞尔（John R. Searle）的语言哲学和心智哲学，从言语行为理论到意向性理论，再到心智哲学和社会建构理论，本书尽已包括。单是厘清这位思想大师前后时期各种理论之间的关系和发展脉络，就具有十分重要的理论意义。难能可贵的是，作者聚焦于制度性事实和制度社会建构，抽丝剥茧，层层分析了制度性事实的含义、特征及其与言语行为的关联（第一章），制度性事实建构的语言基础研究进展及理论困境（第二章），集体意向性与制度性事实建构的心智基础（第三章），言语行为模式与制度性事实建构的语言基础（第四章），言语行为理性与制度性事实建构的伦理基础（第五章），科学家的言语行为与科学理性的实践转向（第六章），读来引人入胜。

20世纪语言理论的发展，由浅入深可以分为语形学（包括词法学和句法学）、语义学和语用学三个层级。奥斯汀和塞尔建立的言语行为理论，是20世纪最重要的语言理论之一，属语用学范畴。言语行为理论的重要意义和价值，在我看来至少有以下几点：一是“以言行事”，即人类通过说话来做事；二是“语言交际”，即人类通过言语沟通，协调彼此间的行为；三是“语言建构社会”，即人类通过语言来建构整个人类社会并推动社会进步。毫无疑义，言语行为理论对于当前中国社会的运行，也具有十分重要的理论意义和应用价值。可惜这方面的理论，我们研究不多，应用当然也就谈不上。

从认知科学看，人是使用符号的动物，语言是一种符号系统，语言认知是人类认知的基础，在语言的基础上，人类形成思维，产生知识，建构社会，并积淀为文化。语言认知，是理解人类所有其他认知方式的基础。21世纪是脑与认知的世纪，我们不仅要破解人类心智的奥秘，还要推动人类认知能力得到前所未有的发展，推动人类知识和文化的进步。在21世纪人类的发展中，语言认知极为重要。人类心智和认知的奥秘，隐藏在人类的语言之中，揭开人类心智的奥秘，依赖于对语言的理解和掌握。可惜对于语言这个人类最亲密的朋友，我们仍然知之不多。

——在以上两个方面，作者在本书中均有所建树，有所创新，有所贡献，值得祝贺。

作者是我指导的清华大学2006级博士生，博士论文题目是“论制度性事实的建构——从言语行为理论观点看”，数十年的坚持不懈，辛勤耕耘，始有今日之成就。至于这样的研究是否会有更多的人能够理解，作者倒是可以不必去计较了！

学者是孤独的，非孤独不能成为学者。因为你不能去迎合世俗，所以你只能孤独前行。

看今日春艳学业之有成，念当年礼全先生之教诲，成诗一首以为纪念。

往昔周公说文章，

曾向荒唐演大荒。

于今后辈齐襄力，

再向大荒续荒唐。

丁酉秋月于耕读斋中