韩愈（768～824）

韩愈是唐朝时河南河阳（今河南省禹县）人，字退之。他的祖先曾在昌黎（今辽宁省义县）居住，又称韩昌黎。曾任监察御史、侍郎等高级官职。其时，佛教盛行，皇帝亲自迎接佛骨，举国上下争相效仿，造成了对儒学意识形态的强烈冲击。

为维护儒学地位，韩愈提出了道统说。其内容主要有两个：一个是强调儒学为华夏的正统思想，将其源头上溯到尧、舜，经历代圣王传至孔子、孟子；再一个是以“道”的范畴来整合佛家和道家。他认为道家的道（虚无）和佛家的道（心悟）是形式，而儒家的道（仁义）则是内容，表现了从根本上统一三家思想的企图。

为了进一步证明儒家的正确性，韩愈以仁、礼、信、义、智五种规范为坐标，将人性分为不同的品级；以喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种感情为尺度，把人情分为不同档次——以此来说明人性、人情并不是佛家主张的一尘不染的“空”，也不是无区别的心性平等。

韩愈是文学上著名的古文运动的倡导者，其文学成就极高。文学上的“回到古文”与学术上的“复归道统”其实是一个东西。

韩愈最有分量的作品是几篇以“原”字打头的著说，它们是《原道》《原性》《原人》《原鬼》《原毁》。