第22章 黑子之权

黑人寡妇，最不自由，因亲生子有督察之之权也。嫠某氏夫死多年，子已成人，为本地医师，然身体康健，性又不衰，暗中结交男女为数颇多，其中至好者，且有权力者，本村之村长也。村长出门必执矛枪，拜客时则将矛插于所至之家之门首，礼也，亦以表明“内有贵客，闲人莫入”也。

一夜，嫠妇之子归来，见门前有一矛，知村长在。依惯例不得擅入，然村长夜谒寡妇久而不出，非情理也，为子者有管辖其母之权，遂拔矛而匿之。次晨，村长出来觅矛不得，先将寡妇责打，再召集全体村民告以盗窃之事，并令之将原物于一日之内交出，否则按户查抄，按律治罪。斯时寡妇之子持枪而至，不声不响交还村长。

村长明律，凡通人之寡妇而子不知情者，虽为官长必付罚金。罚金者何？牛与酒也。于是次日村长设宴于少年医师之家，唯不邀嫠妇，以免其赧颜，而自居首座，以明其职位也。

昔年余曾读英国近代文家哈弟[14]（Hardy）氏所著之《人生之小讽刺》（Life's Little Ironies），其中一篇述一寡母将嫁，其子愁容满面，出言不逊以示反对。母明其意，中止再醮，而子则孝敬如故。此非欲执行“子权”也，盖不愿称人为父耳。

原载一九三五年六月十三日《晶报》