第三节　经典板块素材

这里将国学文化之中精华的内容与高考作文主题重合的部分大体划分为七大板块，使经典作文素材在整体上能够有章可循。

【板块1·人间至情】

刘心武曾说：“人生一世，亲情、友情、爱情三者缺一，已为遗憾；三者缺二，实为可怜；三者皆缺，活而如亡！”

亲情是一种深度，友情是一种广度，而爱情则是一种纯度。

亲情是一种没有条件、不求回报的阳光沐浴；友情是一种浩荡宏大、可以随时安然栖息的理解堤岸；而爱情则是一种神秘无边、可以使歌至忘情泪至潇洒的心灵照耀。

亲情的孕育使血浓于水，肝胆相照乃朋友间真挚友情的体现，而爱情则是相爱伴侣的忠贞不渝和同舟共济。人们在忧伤，落幕之时，渴望的是慰藉；在失败、挫折之际，需要的是勉励；当人生之舟在风雨中漂泊，最需要有一处心灵的港湾，供其停泊、休息……

珍惜亲情你会体会到家的温暖，你会从亲人那里感受到生命不可推卸的责任，进而你会为这份责任而努力创造美好的明天；珍惜友情你能够品尝人与人之间的关爱理解和支持。出门在外没有朋友你会遭遇很多挫折和失败，痛苦忧伤时朋友便是你倾诉一切的免费心理医生，他们会为你的心灵减压，让你脸上重现笑容；珍惜爱情也是对你生命的尊重，在人间所有的情感中唯有爱情像魔法师的魔杖，使平凡的生命彰显出熠熠的光彩。

生命的旅途崎岖曲折、坎坷不平，甚至荆棘遍野，但我们必须坦然面对、淡然处之。退缩是弱者的行为，克服阻力、战胜困难、勇往直前才是唯一的希望。有时候，我们会感觉人微言轻，身单影孤。有时候，我们会感慨宇宙之广漠、自我之渺小。此刻，朋友的忠言，亲情的抚慰尤其弥足珍贵，这些能给人以信心、勇气、力量和智慧。

无论是远古，还是现代，总有那些忠勇之士为信仰、为道义、为情谊赴汤蹈火、甘洒热血的动人场面；在生死攸关之时，有那些将生的希望让给亲友，把死的灾难留给自己的壮举；当伴侣身残容毁之时，有那些仍不弃不离，相濡以沫的爱情绝唱……

正是这一幕幕的人间真情，丰富了人类情感的内涵，体现了人间至情的宝贵与美好，激起人们对幸福生活的遐想与神往。

冰心说过：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一旅途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”这爱情、这友情，再加上一份亲情，便一定可以使你的生命之树翠绿茂盛，无论是阳光下，还是风雨里，都可以闪耀出一种读之即在的光荣了。

愿亲情似涓涓甘泉，滋润心田，永不枯竭；愿友情如海中礁石栉风沐雨，日久弥坚；愿爱情像树永远苍翠，直到地老天荒。

【板块2·修身养性】

在中华传统文化中，提高自己的道德修养，也就是修身，是齐家、治国、平天下的基础和根本。修身即是指拥有健康的身心，端正的品德和人格。只有自身的品德端正，无偏见，无陋习，才能为别人所拥护。修身是格物、致知、诚意、正心功夫的落脚点，心正而后身修，身修而后家齐。

修身可以使人有美好的品德、广博的学识、不俗的谈吐、高雅的气质。我们的先贤曾经把修身、齐家、治国、平天下的远大理想和具体目标联结在一起，推崇仁德，追求仁义，在他们的时代为成“圣”而不懈努力。他们的精神境界令我们高山仰止。时至今日，我们仍然在念诵他们留下的精神信条。老子的“道”、孔子的“仁”、孟子的“浩然之气”等，如果不是重修身，孔子孟子怎么能被尊为圣人和亚圣，为历代人们所尊敬？如果不是重修身，岳飞等民族英雄怎么会留下丹心一片名垂千古？如果不是重修身，唐宋的诗人们又怎么能写出如此壮志豪情的名篇佳句流传世间？如果不是重修身，当代的社会主义建设者又如何能把自身投身于祖国的发展之中？【纣王、周幽王生活奢靡，贪恋美色而亡国丧身；高俅、秦桧贪赃枉法，诬害忠良而遭世人唾弃；隋炀帝杨广弑兄夺位，荒淫奢侈，残虐人民，将隋朝毁于一旦】。历史上因为忽略修身而造成的一系列历史悲剧的例子多如牛毛，不修身，难以使自己形象端正，更不要说成就事业了。

厚德载物，以修身为本，修身是成就事业的基础。因为修身可以使人有不苟的学习态度、认真的工作作风等，这些都是一个成功者所必备的。善于修身的人，当然会立足于自身，以格物致知，诚意正心为手段来使自身的道德等修养得到提升，再立足于修身的基础上，塑造良好的道德情操。这样才能做到古人说的那样在天下弘扬光明正大品德。

注重个人修养，这不仅仅是个人的立身存世之道，而且还关乎家国民族与天下。在社会大变革的时代，如何让个人不忘根本，保持自我应有的精神品格，修身养性，区分荣辱，这是我们今天面临的抉择。

君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。自从有人类社会起，修身问题就一直与文明发展相伴随。在人与人之间的关系越来越密切的今天，为了远离“心的沙漠”，为了重建“精神家园”，为了和谐社会，作为整体中的社会个体，人们必须与社会大系统中的其他个体、群体和谐相处。一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，要学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。富贵不傲物，贫贱不易行。正己而不求于人。日省其身，有则改之，无则加勉。

【板块3·心怀天下】

“居江湖之远而筹庙堂之策”，“位卑未敢忘忧国”，历朝历代，总有许多“匹夫”以天下兴亡为己任，关注着国家的盛衰与百姓的疾苦，怀抱着忠贞为国，赤诚为民的天地良心。如“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的屈原、“匈奴未灭，无以为家”的霍去病，“爱国如饥渴”的班固，“男儿到死心如铁”的辛弃疾、“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”的林则徐等，他们在民族危亡的紧要关头，慷慨呼啸为社会立言。【心怀天下是“掌上千秋史，胸中百万兵”的雄韬伟略，也是“穷则独善其身，达则兼济天下”的抱负；心怀天下是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品格，也是“海纳百川，有容乃大”的气度；心怀天下是“易将胜勇追穷寇，不可沽名学霸王”的气魄，也是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的阅历】；心怀天下不是上天赐予的，也不是片刻可获得的。它需要自身的修养，生活的磨炼，人生的砥砺，还需要智慧的指引和人格的关照。

宋人张载有言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这句话可谓道尽了古今中外一切有良知的文人墨客心怀天下的胸襟。他们从“修身齐家”开始，进而“治国平天下”，自觉担负起国家兴亡的社会责任。

“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也”。犹如岳飞“待从头，收拾旧山河，朝天阙”精忠报国之责任；犹如“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥之赤诚；犹如“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的谭嗣同之豪迈。能“吞吐天地”之英雄必怀有一颗心怀天下之心。此心“歌之临空，则化为红霓，歌之坠地，则凝作金石。”心系天下之情对任何一个民族来说都是永恒的主题，它是民族之母，民族之根，民族之力，民族之魂。此心凝结着的是对祖国的忠诚和对人民的热爱，表现为铁肩担道义、热血写衷肠的崇高追求。

现代化国家的一个强有力的精神支柱就是本民族的强烈的民族意识和忧国爱国精神，在任何一个具有生存和发展能力的民族中，必然包含着一种内驱力，这就是情系天下之心。【因为心系天下，所以才有“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”的奉献，才有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚贞，才有“夸父逐日”、“精卫填海”的顽强，才有“协和万邦”的气魄】。每个民族在任何时代都不乏心怀天下、情系苍生之士。忧民，忧君，忧天下，“国”与“家”是密不可分的。爱国犹如爱家，爱国胜于爱家，这种传统感情，传统信念，已经融化在每一个人的血液里。无论世事如何变迁，人民对祖国的赤子之心，忧国之情，报国之志，效国之行，是任何力量也动摇不了的。

“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“生于忧患，死于安乐”。忧患意识之所以被人们看重，就因为它总是与个体生命之树能否常青不衰、国家社会是否能长治久安息息相关。“风声、雨声、读书声、声声入耳，家事、国事、天下事，事事关心”，作为炎黄子孙，我们应该秉承先辈心怀天下的优良传统，担负起推动人类社会不断进步的神圣使命。

让我们心怀天下，情系苍生！

【板块4·景物情趣】

大自然很美！名山大川，小桥流水，可悦人目；蝉吟虫唱，风声雨声，可愉人耳；涛走云散，潮涌星移，可启人思；珍器古玩，诗文书画，可怡人情。人生如登楼，欲穷千里目，更上一层楼。

天地有美而不言。当你仰视浩瀚的星空，当你聆听大海的涛声，当你嗅到初春泥土的气息，当冬天第一片雪花在你的掌心融化……如果有一颗充满诗意的心，大自然就会成为最美的图景。“仁者乐山，智者乐水”。山之质朴沉稳，启示仁者坚定不移；水之柔媚灵动，激励智者奋发不息……我们把情感寄托于巍巍高山，寄托于汤汤流水，心灵清净而明澈，性情宁静以致远。

天地有美而不言。太阳不语，自是一种光辉；高山不语，自是一种巍峨；蓝天不语，自是一种高远；大地不语，自是一种广博。自然怡景，山水养心。春天如笑，夏天如恋，秋天如妆，冬天如睡，皆是四季之色彩的缘故。阅读山水，就是在感悟人生。苏轼在西湖边，赏西湖独特的美——“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”，悟出“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的道理；王维在山林中，享受“明月松间照，清泉石上流”的静谧，悟出“行到水穷处，坐看云起时”的禅言。

春夏秋冬，日月星辰，风霜雨雪，一片叶，一尾鱼，一抹彩云，几声虫鸣……只要你留意，只要你会欣赏，都有无尽的美蕴含其中！

【板块5·志向怀抱】

谚语说：“人无志向，等于迷途的盲人。”荀况说过，“无冥冥之志者，无昭昭之明。”明朝学者王守仁说：“志不立，天下无可成之事。”

确定志向，就是定位人生；为志向而奋斗，就是充实人生；实现志向，就是升华人生。人生在世，所为何求？常言道：“人各有志。”“有志者，事竟成。”这里的志，是大志，是雄心壮志，是崇高的理想。“弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。”“愿乘长风破万里浪”。“抛头颅，洒热血，鞠躬尽瘁，死而后已”。“老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚，不坠青云之志”。

奥斯特洛夫斯基有句名言：“只为家庭活着，这是禽兽的私心；只为一个人活着，这是卑鄙；只为自己活着，这是耻辱。”唯有“自己活着就是要使别人活得更美好”，那么才是高尚的，优美的，纯洁的。

远大的志向抱负，是人生的重要精神支柱，是推动人们行动的强大的内驱力。它能促使一个人敢想，敢说，敢做，敢于创新，乐于迎战任何艰难困苦，在困难面前不低头，在逆境之中不气馁，坚毅不拔地去攻关破隘，满怀信心地去夺取胜利。

卡耐基认为，志向怀抱是踏入事业的大门的开始，勤于工作是登堂入室的旅程，这旅程的尽头就有成功在等待着你。

【板块6·以史为鉴】

历史是一面镜子。古人云：以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。中华民族是非常重视从过往的历史中吸取经验教训的伟大民族，历代有识之士都特别强调要“述往事”而“思来者”，也就是在面向未来时非常重视从历史中吸取经验，在思考民族国家的命运时非常重视历史的关怀。

许多文人“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”。不仅以其超迈的视野、深刻的见识给人以思想启迪，还以其博大的胸襟、炽热的情怀给人以心灵震撼。

“以史为鉴，面向未来”，可以说历史是人类前进的行囊，虽沉重但旅程必不可少。

历史的积淀是厚重的，一些反复呈现的历史现象，实质上演示了社会发展的必然规律，值得我们牢牢记取。即使当今世界的社会形态发生了重大的变化，人类文明取得了巨大的进步，那些与人的私心私欲和人性的普遍弱点有着千丝万缕联系的顽疾遗毒，也不会轻易退出现实舞台。从这个角度讲，以史为鉴，也具有普遍而永恒的意义。

【板块7·百态人生】

时代更迭，芸芸众生注定要辗转于苦乐爱恨之间。每个人都以他独特的方式生活在这片土地上。因为环境和个人追求不同，饰演的角色也不同：或轻于鸿毛，或重于泰山；或如流星过天，即使瞬间，也耀亮寰宇，或如自然花草，花开花落，岁岁枯荣，即使平淡，也铸就永恒。人生就像上演的一出出戏，戏中有生旦净末丑，在演绎着人生的喜怒哀乐、善恶美丑。

看世间百态，品人间冷暖。《红楼梦》中有“世事洞明皆学问，人情练达即文章”之语，说明百态人生是这个世界上最为丰富多彩的风景，也是最难以认识和把握的对象。我们需要用心去体会，方能领悟其中的真味。

对生活中人情世故的漠视，才是对我们所生存的社会的真正伤害。

“无忍则无济，有爱即有忧”。关注百态人生，会使我们富有悲悯之心。有悲悯之心的人，会关注那些处于社会各个角落，地位比较低下的普通百姓。一个有悲悯意识的心灵，是幸运的，同时又是痛苦的。因为在领略了世相百态、人间冷暖之后产生的悲悯之心，可以使我们真正体会到生命赋予我们的责任。

老子说：“其出弥远，其知弥少。”在重奢华、讲收益的现代入世生涯里，人人都有越来越广的交际范围，懂得越来越多的人情世故和社交手段，却也都不由自主地离关注别人越来越远。冷漠的双眼造成了多少人情的淡漠，讽刺的笑容铸就了几多世态的炎凉。道家所提倡的是高格调的人生境界，教人有优美的情操，懂得“天地与我并生，万物与我为一”的对大生命的了解，而对人世更应有高层次的热情。假使人人能爱宇宙万物，觉得这宇宙与自己为一体，自然而然地就能仁人爱物。

如今社会的一些诸如诚信丧失、价值取向物质化、交往功利化等现象，无疑是整个社会的悲哀。同情与悲悯的情感使人的生命更加高贵美丽，人在珍爱个人生命的同时，应该珍爱一切生命。通过关怀、体恤、恻隐，才能逐渐建立起人与人之间的情感价值共识，这才是促进和谐的凝聚力。人的素质，是社会和谐最关键的基本。社会上种种秩序与管理的改善固然重要，但“人”的因素，才是润物无声促成和谐的雨露。诚然，国家幅员辽阔，加上市场经济型社会，分工各司其职、各得其所，社会待遇上拥有一定强弱分工是无可避免的，唯有洞悉百态人生，才能够平衡这种差异。因而，应当与时俱进，站在现代文明的角度与高度对百态人生作审视、识别并进行取舍。取其精华，去其糟粕，汲取其中合乎情理、有益于和谐人际关系、有益于促进社会文明的部分，作为人们所应该共同循守的思想行为准则，这才能有益于推进社会的文明进程。

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