·维基契族的族长 卡洛斯·林科曼
智利（奇洛埃岛）
卡韦斯卡尔族的少女玛丽亚·路易莎想要学习考古学，并立志于研究正在逐渐消亡的卡韦斯卡尔族的历史和语言，在很大程度上是受到了奇洛埃岛维基契族的族长卡洛斯·林科曼的影响。
那是发生在1989年的事了。玛丽亚迫切地希望能够一睹维基契族族长的风采，便离开伊登港，来到了奇洛埃岛。维基契族中有4位长老，林科曼是这4人中的领袖，他有着厚厚的嘴唇、大大的鼻子，戴一副厚厚的眼镜。满脸凹凸不平的疙瘩。他似乎总是阴沉着脸，但是和他交谈后你就会发现，他其实是一个温厚笃实的人。他很热情地迎接了我，还为我准备了有床的房间。
林科曼曾在年轻时离开村庄远游，开过油漆店，做过矿工、建筑工人以及筑路工人等，一边工作一边游历了许多地方。等再一次回到昆布时，他已经30岁了。就在5年前，林科曼被大家推举为族长。
在我见到他之前，林科曼因在接受地方杂志的采访时声称拒绝参加10月12日的智利节日而在当地掀起了不小的波澜。10月12日是哥伦布发现并抵达新大陆的日子。在智利，这一天被定为节日，人们会共同庆祝发现新大陆的日子。
一和林科曼谈起这个问题，他原本温厚的脸就一下子涨得通红。他紧握着拳头说：“这么多年来，我们一直都在庆祝着这个并没有给我们带来任何利益与回报的日子。这一天被称为‘美洲大陆发现日’，但是我们的祖先却早就在这片土地上繁衍生息了，为什么要因为白人到达了这片土地而称这一天为‘发现日’呢？10月12日对于我们来说是屈辱的日子。这一天是白人称我们‘无知野蛮的人’，掠夺原本属于我们的土地，虐杀我们族人的年代的开始。然而，我们根本不野蛮，我们拥有着从祖先传承下来的文化、农耕、产业和民间艺术。真正野蛮的其实是那些白人。”
林科曼他们在10月12日的前一天——也就是在这片新大陆的原住民们拥有自由的最后一天，举行了庆祝仪式。以前的族长在10月12日这一天都会去参加政府的庆典，或者邀请当地的权贵们一起庆祝。然而，在林科曼成为族长之后，这类活动一律被取消。维基契族和白人间的矛盾数不胜数，而这种对立状态的产生，并不仅仅是由于上述的这些原因。
从林科曼的家前可以望见一片浩瀚的海洋。由于是海湾，因此可以望到对岸，针叶林中的草地呈片状蔓延。海湾里的白色的浮标互相串联着，排列成好几行。林科曼望着大海，神情恍惚地说道：“那里是意大利人的鲑鱼养殖场，那里是智利大企业的象拔蚌养殖场，但是没有一个是属于维基契族的。”
1987年，在林科曼家往南400米远的地方，一个名叫艾朗利斯的人办了一个鲑鱼和鳟鱼的养殖场。在这个养殖场的监视塔中，有24小时手持武器戒备的男子，只要有人靠近这个养殖场就会不问缘由地向来人开枪。就这样，维基契族人长期以来的日常生活中的通道就变成了一旦靠近就会被射击的禁地。
林科曼他们向养殖场提出了抗议，但是养殖场方面却声称“持有政府颁发的开枪许可证”，根本没有理会林科曼等人的抗议。林科曼赶到首都圣地亚哥，直接向渔业部部长上诉，在得到了部长秘书的“予以考虑”的答复以后，林科曼便回来了。可是时至今日，族人们依然不能靠近那个养殖场，一旦靠近就会被射击。
“土地和大海曾经是全村共有的东西，从中收获的东西曾经也是大家一起平分的。即使是在西班牙人来了以后，这种状态也并没有发生变化。然而，现在的军政府在1981年制定了新的法律，我们的土地从此就变得支离破碎了。共有的土地没有了，村子里的土地被分割成一块一块的，分配给了个人。也就是说，村子里的每一个人都成了土地的主人。这片土地与大海开始被企业开发利用，问题由此产生。企业出钱与个人签订土地的租赁合同。虽说是租赁，但是如果是长期合同，其实与卖掉土地就没有区别了。维基契族的人一直以来基本上没有金钱收入，有几个族人对这个合约怦然心动。虽然放弃了土地与大海的维基契族人得到了金钱，但是却不知道如何有效地使用这笔钱。一部分钱用来买了家畜，而余下的钱则变成了酒精。”
据林科曼说，这里有很多年轻人深受酒精毒害，让他很担心。
“随着时代的变化，年轻人可以很轻易地放弃土地，不知道会不会有一天，维基契族所有的土地都落入他人之手。被分割的昆布的土地总面积为7万公顷。除此之外还有至今并未被分割的山林，面积达6万公顷，但这些山地林地还没被开发利用。要是就这么放置着不去管它，这些山林就又会被归为国有林地，政府也可能再次卖掉这些山林。”
山林里生长着许多有用的木材，包括日本企业在内的许多外国企业都希望能够在这里采伐木材。林科曼雇了律师、林业技师和测量技师，希望能够将维基契族所属山林的界线划分清楚，但是由于资金不足，到现在都还没能划分出山林界限。
1994年，在我访问伊登港时，曾有一艘长11米，装载了35.5马力引擎的黄色新渔船。那是卡韦斯卡尔族的船只，以该族最年幼的少女玛丽亚·路易莎的名字命名为“玛丽亚·路易莎号”。这艘船是比利时的少数民族支援团体皮珀·布朗·萨比萨赠送的。欧美有很多民间的支援团体，皮珀·布朗·萨比萨就是成员之一，资金是由志愿者们拿出自己的一个月工资积攒起来的。
皮珀·布朗·萨比萨的支援活动以一种非常理想的形式展开。我们经常会听到面向发展中国家的政府支援不能到达各个小村落之类的报道。即使是来自民间的援助，也常会被一些团体在中间刮层油，最后到援助对象手里的资金通常都是被层层剥削过了的。然而，皮珀·布朗·萨比萨却能顺利地开展援助活动，他是如何做到的呢？
首先，建设资金是从比利时直接送到维基契族手里的。虽说维基契族拥有先进的造船技术，但是却几乎没有将一艘船从零开始建造的经验，而通常只是维修旧船。在皮珀·布朗·萨比萨的援助活动中，维基契族可以接受制造渔船的订单并从中得益，从事渔业的卡韦斯卡尔族则能得到全新装备的渔船，二者都能从中获益。
这艘船不仅为卡韦斯卡尔族提供了在渔业中与白人抗衡的机动力，更带来了一大好处：人口数量少、组织散漫的卡韦斯卡尔族在维基契族的影响下，建立了领导体制。他们以卡洛斯·辛奇为中心建立了共同体，大大增加了民族的凝聚力。曾经离开蓬塔阿雷纳斯的一部分年轻人也回来了，卡韦斯尔族用一部分援助资金专门为归来的年轻人建造的四人一间的宿舍已经住满了人。
虽然船只的航运、卸货仍需要凭借白人的力量，但是卡韦斯卡尔族已经在捕鱼量上不输于伊登港的白人了。年轻人们说道：“出海是件很快乐的事情，因为劳动本身对于我们来说就是最大的收益。”
不过，并不是所有的事情都这么顺利。他们通常在得到一定的收入后就不再进行下一次航海，因此与在海中行驶比起来，“玛丽亚·路易莎号”停靠在伊登港岸边的时间反而更长。
1994年秋，在“伟大的旅行”的行进途中，我曾骑自行车经巴塔哥尼亚走廊北上。途中看报纸，上面写道：“亚洲企业在奇洛埃岛的昆布地区进行森林采伐，与当地维基契族发生冲突。”
昆布是我在1989年的时候去过的一个村落，当时我受到了族长卡洛斯·林科曼先生的招待，还住在他的家里。于是，我立即中止了我的自行车旅行，匆匆赶往奇洛埃岛。奇洛埃岛上的维基契族人到海里捕捞鱼贝，到森林砍柴、采伐建造房屋所需要的木材，过着自给自足的安定生活。然而，我在前面提到过，六七年前，国外的企业以及来自首都圣地亚哥的大企业来到这里，开始了鲑鱼的养殖。由于养殖饲料的使用不当，再加上随着海水温度的升高，使得这里的浮游生物发生异常，鱼贝类的捕获量日益减少。智利是继挪威之后，世界上鲑鱼捕获量首屈一指的国家，其中有八成是来自奇洛埃岛的养殖鲑鱼，这其中又有八成是出口到日本的。
在昆布分布着原始森林。去年，本部在中国香港的企业金泉公司穿过维基契族的领地，开通了长达20公里的公路。该企业已经买下23 000公顷的土地，准备开采这片原始森林。
族长卡洛斯·林科曼说道：“土地是从我们的祖先开始代代相传的。对于要破坏这片土地的企业，我们将抵抗到底。我们不想让我们的子孙以后感叹说，‘我们曾经拥有茂密的森林，但是人们不知道如何去保护它’。”林科曼现在正在向政府呼吁停止森林开采。
金泉公司把日本列为木材输出的大市场。维基契族的援助团体的情报称，在1974—1978年间，日本的大贸易公司和造纸业巨头曾对这里进行过调查。也就是说，金泉公司的背后应该有日本巨额资金的支持。
就在地球的另一面，靠着海洋与森林的恩赐生存的人们，由于国外企业的开发入侵，使他们的生活受到了严重的威胁，而这些开发居然与日本人有着紧密的联系，让我吃惊不已。