子贱

宓子贱名不齐，为单父〔1〕宰〔2〕。弹鸣琴，身不下堂，而单父治。巫马期〔3〕以星出，以星入，日夜不处，而单父亦治。子贱任人，子期任力。任力者劳，任人者逸，故异也。然子贱岂徒鼓琴而已哉？固能作乐以平心气，审音以知政教。心气既平，政教既得，有不治哉？孔子称之曰：“君子哉！若人贤之深也！”单父至今有子贱祠及琴台存焉。

【注释】

〔1〕单父：今山东省菏泽市单县。

〔2〕宰：古代官名。

〔2〕巫马期：姓巫马，名施，字子期，接替宓子贱治单父。

【译文】

宓子贱名不齐，任单父县令。日夜弹琴，足不出户，而单父被治理得很好。巫马期接替宓子贱，早出晚归，日夜不停地忙碌，也把单父治理得很好。子贱用的是人，巫马期用的是力。用力的人辛苦，用人的人安闲，所以不同。然而宓子贱难道只是会弹琴而已？他能通过音乐来平心静气，通过琴音变化来了解政治教化。心气平和，政教开明，哪能治理不好呢？孔子称赞他说：“君子啊！这个人是何等的贤明啊！”单县至今还存有子贱祠和琴台。

【延伸阅读】

宓子贱，姓宓，名不齐，字子贱。春秋末期鲁国人，孔子的学生，七十二贤人之一。

宓子贱初到单父，大小官吏前往拜见。宓子贱让副官登记官员名字，自己却不断用手去拉副官的胳膊肘儿，两人的字写得一塌糊涂，宓子贱则鄙薄、训斥两位副官，导致二人辞职。两副官向鲁君告状，鲁君负疚叹息：“这是故意做给我看的，他怕我左右的近臣设置人为障碍，以阻挠政治主张，提醒我警惕专权乱谏的臣属。”

【名家杂论】

《蒙训》有言：“巫马戴星，宓贱弹琴。”宓子贱“鸣琴而治”单父，是以礼乐教化人民，“政简刑清”的典型事例。《吕氏春秋·察贤》称：“宓子则君子矣。逸四肢，全耳目，平心气，而百官以治，义矣，任其数而已矣。”《说苑·政理》则进一步指出：“巫马期则不然，弊性事情，劳烦教诏，虽治犹未至也。”后人遂用“鸣琴而治”歌咏官吏善于管理。

苏轼有一首《浣溪沙》词，曾以子贱为榜样：“长记鸣琴子贱堂，朱颜绿发映垂杨，如今秋鬓数茎霜。聚散交游如梦寐，升沉闲事莫思量，仲卿终不避桐乡。”意即我时常记着宓子贱弹琴治理单父的故事，以前我容颜红润，头发乌黑映垂柳，如今却鬓发如霜雪。聚散离合如在梦中，仕途得失进退这等闲事就别去想了，西汉朱邑朱仲卿至死还不是归葬桐乡。

宓子贱治单父三年，虽“身不下堂”，却自有一套“躬敦厚，明亲亲，尚笃敬，施至仁，加恳诚，致忠信”的施政方案。他重视选用当地“贤人”辅助自己，使他们人尽其能，以“不忍人之心”，行“不忍人之政”，使得民“不忍欺”，做到“鸣琴而治”。选贤任能、为政以德、身正令从正是宓子贱的成功之道。《论语》里孔子称赞子贱有君子之德说：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”后人便以“单父琴”称颂地方官治绩之典。