夷齐
夷、齐〔1〕者，孤竹君之二子也。伯夷以国让其弟，闻文王作〔2〕，兴曰：“盍〔3〕归乎来〔4〕？吾闻西伯善养老者。”于是与叔齐偕归之。及武王伐纣，独二人者以为不可，武王不听，遂不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。作歌曰：“登彼西山兮采其薇矣，以暴易暴兮不知其非矣。神农虞夏忽焉没兮，我安适归矣！于嗟徂〔5〕兮，命之衰矣！”此所谓《采薇操》也。遂饿死于首阳山。盖耻商周干戈之事，而思尧舜揖让〔6〕之节。万世之下闻其风者，乱臣为之怵惧。孔子以谓求仁得仁，孟子以为圣之清者。
【注释】
〔1〕夷、齐：即伯夷、叔齐，是古代抱节守志的典范。相传周武王伐纣，二人扣马谏阻。武王灭商后，他们耻食周粟，采薇而食，饿死于首阳山。
〔2〕作：起，兴起。
〔3〕盍：何不，表示反问或疑问。
〔4〕来：表示语气，无实义。
〔5〕徂：通“殂”，死亡。
〔6〕揖让：类似“禅让”，以位让贤者。
【译文】
伯夷和叔齐，是孤竹国君的两个儿子。伯夷想把国家让给叔齐（叔齐不受），伯夷和叔齐听说文王贤明，叹道：“为什么不归顺西周呢？我听说西伯侯善待老者。”于是两人一起归附西周。等到武王伐纣，只有他们两人认为不可行，武王不听劝告，于是伯夷和叔齐拒吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，采摘薇菜果腹。他们作歌：“登上那首阳山哪，采摘薇菜充饥。西周以暴制暴，还不知错在自己。神农、舜、禹的时代忽然隐没了，我们将要去往何方呢？唉，我们就要死去了，性命衰微！”这就是《采薇操》。于是，他们便饿死在首阳山上。大概他们是以商周干戈杀伐为耻，怀念尧舜时代的禅让之风。听说他们的高风亮节后，乱臣贼子心中为之恐惧。孔子说他们求仁得仁，孟子认为他们是至清的圣人！
【延伸阅读】
《琴集》曰：“《采薇操》，伯夷所作也。”《史记》曰：“武王克殷，伯夷、叔齐耻之，不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。乃作歌，因传以为操。”《乐府解题》曰：“《采薇操》亦曰《晨游高举》。”《史记》所记：“登彼高山，言采其薇。以乱易暴，不知其非。神农虞夏，忽焉没兮，我适安归。”
█〔宋〕李唐 采薇图
画中描绘伯夷、叔齐对坐在悬崖峭壁间的一块坡地上，伯夷双手抱膝，目光炯然，显得坚定沉着；叔齐则上身前倾，表示愿意相随。伯夷、叔齐均面容清癯，身体瘦弱，由于生活在野外、以野菜充饥，两人肉体上受到极大的折磨，但是在精神上却丝毫没有被困苦压倒。
【名家杂论】
周文王死后，武王载着文王棺椁，讨伐纣王。《史记·伯夷列传》记载伯夷、叔齐扣马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”意思是说父亲死了却不下葬，反而大动干戈，这是孝道吗？以臣杀君，这是仁道吗？一时间，群臣愤怒，想杀了他们，幸被姜子牙制止。
伯夷、叔齐采薇而食，并不是秉承狭隘的商朝遗老遗少的观念，而是表达了对以武王之“有道”伐纣王之“无道”的不认同。王朝替换，王位更迭，有道取代了无道，有道再沦落为无道，再被有道所伐，其兴也勃焉，其亡也忽焉！