王季

王季，太王之子。太王有长子曰太伯〔1〕，次曰虞仲〔2〕，太姜生少子季历。季历娶太任〔3〕，祇迪厥德〔4〕，生昌，有圣瑞。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎！”太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，二人乃亡如荆蛮〔5〕，文身断发以让季历。古公卒，王季既立，思太伯不得见，于是作哀慕之歌，见于《琴操》，其首云：“先王既徂，长殒异都。哀丧伤心，未写中怀。”又曰：“瞻望荆越，涕泪双流。伯兮仲兮，逝肯来游，自非二人，谁写我忧？”呜呼！太伯王季孝友纯至，周室席是以王，其积德可谓深厚矣。《诗》云“帝作邦作对〔6〕，自太伯王季”，其此之谓乎？

【注释】

〔1〕太伯：也作泰伯，太王长子。太伯为让国而奔吴，是吴国第一代君主。

〔2〕虞仲：名仲雍，太王次子，吴太伯之弟，是吴国第二任君主。

〔3〕太任：任氏，名字不详，西伯侯季历之妻，周文王姬昌之母，与太姜、太姒并称“周室三母”。

〔4〕祇迪厥德：要真正履行先王的德政，就会决策英明，大臣们团结一致。语出《尚书·皋陶谟》：“允迪厥德，谟明弼谐。”祇，大。迪，履践，遵循。厥，代词，代指先王。

〔5〕荆蛮：周人对荆楚土著的称呼。

〔6〕作邦作对：经营国家。作，兴建。邦，国。对，疆界。

【译文】

王季，太王之子。太王长子名泰伯，次子虞仲，太姜又生了小儿子季历。季历娶太任为妻，施行德政，太任生下姬昌，有圣瑞之象。古公说：“我们这里会有使天下兴旺的人出现，大概就是姬昌吧？”太伯和虞仲知道古公想立季历为储君，如此得传王位给姬昌，于是二人便出走荆蛮之地，（按当地风俗）文身剪发，让位给季历。古公死后，季历继承王位，想念太伯却苦于不能相见，于是便作哀愁思慕之曲，这首曲子见于《琴操》，开头唱道：“先王已逝，长眠异都，我哀伤先王之丧，没有人可以理解我的忧愁。”又说：“遥望荆越之地，涕泪双流。太伯和虞仲，不肯相见，没有你们，谁能理解我的忧愁呢？”唉，太伯和王季孝顺友爱之情至纯，因此周室才得以有了天下，他们的德行很深厚啊。《诗经》中说“帝王经营万国，从太伯王季开始”，说的就是这件事吧。

【延伸阅读】

王季，即季历，姬姓，季是排行，尊称“公季”“王季”，周太王的幼子，周文王之父。商王文丁时，受封为“牧师”，成为西方诸侯之长。《竹书纪年》记载，武乙时代，季历曾“伐西落鬼戎，俘十二翟王”，战功赫赫。后因权重遭忌，为文丁所杀。

【名家杂论】

周太王卧病在床，想把王位传给幼子姬季历。于是姬太伯和姬虞仲借口为周太王采药主动离开故国，并文身断发，改变外貌。周太王去世，太伯、虞仲二人回来奔丧，只在门外痛哭，以示自己是夷狄之人，不得进入王庭。

姬季历闻之此事后说：“太伯是长子，应当立为国君，为什么不即位呢？”姬太伯答道：“太王活着时，我不能奉养；入殓时，我没在他口中放饭；哭泣时，我没有靠近棺材，这都是不孝之子之举，怎么能够继承父位呢？我现在断发文身，这是犯罪获赦的人的形象，是戎狄之民。三者除去，怎么还可以担任君王？”

太伯三让天下，一直到了江海的边际，寻求肥沃之地，后来到达虞越之地，战国后期改称此地为“吴”。