其安易持，其未兆[1]易谋；其脆易泮[2]，其微易散[3]。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末[4]；九层之台，起于累土[5]；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之[6]。是以圣人无为故无败...