修炼强大的气场需要做到心如止水，要有不为名所累，也不为利所趋的精神。要做到心如止水，就需要坦然面对生活对你的一切。当然也包括所有的磨难和不公，用平和淡定的心态看待社会中的一切，就如同儒家所提倡的那样，做一个很容易满足的人。只有这样才能做一个真实的自我，无须虚伪，更无须奉承。那么，怎么才算是做到不为名所累，不为利所趋呢，其实很简单，只需要做到以下两点：
（1）树立正确的金钱观
金钱是一架天平，能称出人的分量；金钱是一面镜子，能映出人间万象；金钱是一把双刃剑，成就了许多人，也使许多人坠落；金钱也是一架分析仪，能测出人的品位。在经济时代，金钱是人生活中不可缺少的。人们为了生存，必须用钱来解决日常的衣食住行，人们爱钱、赚钱，都是无可非议的。最重要的是人要树立正确的金钱观，做金钱的主人，不做金钱的奴隶。金钱对我们来说固然重要，但更重要的是我们如何去对待。
（2）虚荣心不可有
虚荣心是人生的一大祸害，是一种不良的心理品质，更是人心灵上的蛀虫。虚荣心使人急功近利，追逐名利，以至为了自己的利益而不择手段。人之所以会执著于财富的追求，在很大程度上都是虚荣心作祟，总希望自己时时处处胜过别人、超过别人。横向地去跟他人比较，心理永远都无法平衡，这将促使虚荣心越发强烈。所以，就会不择手段地争取得到各种利益，殊不知，正是这种虚荣心让自己的内心逐渐变得沉重起来，最终完全丧失了自我。
必须舍弃虚荣心，因为虚荣心只会让自己的心变得沉重起来，并没有什么特别的意义。只有舍弃虚荣心，才能净化自己的心灵，使内心变得轻盈起来。你才会有时间去发觉心灵所需，才能让自己的生活更加精彩。
能乐观的面对生活，知足者常乐，才是儒家修身的真谛，才能使自己活得轻松，与人交往也就洒脱自然，更会使人感染到自身气场的强大。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”只有真正理解这句话的含义，才能使自己成为一个善待名利的智者。
气场修炼的儒家智慧
做到别人享受荣华富贵而不羡慕；别人拥有家财万贯而不嫉妒，珍惜自己所拥有的一切；时时刻刻做一个真实的自我，不要成为利益的俘虏，正确掌握自己的人生方向。清静平和，气定神闲不仅是一种修养和风度，更是做大事都应有的智慧。而自身的气场就是从这些修养和风度而来。自身的气场强大，才能影响周围更多的人。
3.舍利取义才有气场
为什么有的人光彩照人，有的人却委靡不振；有的人路路畅通，有的人却事事碰壁，这一切都源于一个人背后的一种能量场。这种力量看不见摸不着，却真实存在，并影响着我们的生活、社交，甚至命运，这就是“气场”。
气场不但是胆识与才智的结合，更是一种仁者之气。气场与气质一样，每个人都有，气场要比气质复杂得多，也多变得多。真正有气场的人，犹如巨大的磁场，时刻影响着周围的人。所以说，修炼强大的气场不只是道德方面，大仁大义也是修炼强大气场的关键所在。
“君子喻于义，小人喻于利。”这是孔子对君子和小人的定论，放在今日，也是对那些只顾自己利益而不顾仁义道德的人的定论。重义而轻利益，是君子道德高尚的气场。正是君子的这种气场，才会受到世人的尊敬和爱戴，而那些见利而忘义的人，则被人所不耻。宁死不屈的文天祥、慷慨赴难的秋瑾，重义轻利，正气凛然，他们身上的气场，时时刻刻影响着无数的人。
越来越精明的现代人，取财的同时却常常忽视诚信，有的人或是见利忘义，因小失大，或是斤斤计较，尔虞我诈。不义之财如同污泥，唯有智者识之，慎守取财之道，才能体会钱财的真正价值与用途。孔子在艰难的人生中领悟到了义与利之间的矛盾，但他却一直以义为上，也教导自己的弟子不要因贪图富贵而忘了君子的仁道和法度。
在《水浒传》中，提起“及时雨”宋公明，谁人不知，谁人不晓，论武艺，他比不上林冲、武松等人；论文采，他比不上会写苏、黄、米、蔡四家字体的“圣手书生”萧让；论计谋，他比不上“智多星”吴用、“神机军师”朱武。
无论从武艺、还是文采，都轮不到其貌不扬、出身卑微的宋江。可是梁出上的英雄好汉只服他一个人，宋江之所以能坐上头把交椅，靠的不仅仅是他的影响力，还有他舍生取义的精神。
宋江并不是出身高贵的富家子弟，也不是家财万贯的富翁。但他身上所蕴含的强大气场却影响着他身边的每一个人。孔子的“君子喻于义”，正是宋江自身的独特魅力的一种体现。
尽管到了最后大家对他的招安路线心怀不满，也没有一个人弃他而去，就算是到了马革裹尸、断臂出家、毒酒穿肠的境地，也没有一个人对他心怀仇怨。这就是气场的威力，与利益、权力无关，只是因为他的影响力，让所有的英雄都对他信赖有加。
他们之间个个都能相互扶持，在他们之间没有利益可言，存在他们之间的只有义气。正是因为他们自身都有一种强大的影响力，才使人与人的气场在碰撞中达到和谐一致时，充分地显现出它的作用，从而使人与人之间更加地信赖，让负面的情绪变得积极。
在一个寒冷的傍晚，有一个贫穷的小男孩，为了攒够学费就挨家挨户去推销商品。走了一整天的路，小男孩十分劳累，也十分饥饿，但他全身上下就剩下一角钱。怎么办呢？小男孩犹豫再三，决定向下一户人家讨口饭吃。
小男孩鼓足勇气敲开一户人家的门，开门的是一位漂亮的女孩，小男孩有点不知所措，他没有开口要饭，只是讨了一口水喝。
女孩看出了小男孩十分饥饿的样子，就给小男孩拿了一杯牛奶。男孩慢慢地喝完牛奶，说道：“我身上就剩一角钱了。”说着小男孩把一角钱递给了女孩。
女孩笑着回答：“一分钱也不用付。妈妈常教导我们，施以爱心，不图回报。”
男孩说：“那么，请接受我由衷地感谢吧！”
说完男孩就离开了这户人家。此时此刻，他感到自己充满了力量，而且还能感受到上帝正朝他点头微笑。其实，在这之前，小男孩打算退学的，但他很快放弃了这个念头。
过了数年以后，那位漂亮的女孩得了一种罕见的重病，当地的医生都束手无策，无奈之下，她只能被转到大城市的医院去医治。
而当年的那个小男孩如今已是大名鼎鼎的霍华德·凯利医生了，此时他也参与了对这个女孩的医治。当看到病历时，一个念头瞬间闪过他的脑海，他马上起身往病房奔去。
到了病房后，凯利医生一眼就认出了躺在病床上的那个女孩就是曾经帮助过他的恩人。他回到自己办公室后，决定用自己平生所学，竭尽所能来治好恩人的病，从那天开始，凯利医生就给予他这个病人特别的关照。
经过艰辛地努力，手术终于成功了，凯利医生要求把所有医药费的通知单送到他的办公室，并在通知单的旁边，签上了他的名字。当另一份医药费通知单送到这位特殊病人的手中时，她不敢看，因为她知道，医药费用将会花光她所有的家产。
最后，她还是鼓足了勇气，翻开通知单。通知单旁边的一行小字引起了她的注意，她不禁轻声地读了出来：“医药费——一满杯牛奶。霍华德·凯利医生。”
有的时候，不费力地帮别人一把，别人会牢记于心，投之以桃，报之以李，因此无论是在工作还是生活上，一定要懂得在关键时刻帮人一把，这是一种对自身生存价值的无形投资，最大的回报就是你会因此而变得更加的高尚、仁爱、善良。
正是这个漂亮的女孩当时舍利取义不求任何回报的种下善良，种下爱心，所以她也同时收获了善良和爱心。
正所谓“送人玫瑰，手有余香”。有的时候义和利从狭义范围来讲是一对矛盾体，从儒家崇高的思想上来看，与义相比，利的确不重要。但有的时候，利益也能成就义气壮举。其实有些事情无关乎利益的多少，在于的只是利益中义气的多与少。
俗话说：“帮人就是帮已。其实，一个人在帮助别人的同时，就等于在无形中投入了感情，别人对于你的帮助会永记在心，只要一有机会，他们就会主动回报你。”
孔子一再倡导人们“舍生以取义”“杀身以成仁”。他虽然不否认富贵是人的一种必然的追求，但他仍然蔑视那种不合道义的富贵和见利忘义的行为。舍利取义是一种心灵的能量，能量的大小决定气场的大小。气场有时就像空气一样，时时刻刻环绕在我们周围，人们内部心灵的信息传递出去，同时也能接收到别人的信息。
一个人的气场能量就像是电风扇吹出来的风一样。它是人们内部心灵能量释放所带来的，它使人魅力四射，焕发出强烈的吸引力和感染力。
气场修炼的儒家智慧
君子正是有着道德高尚的气场，重义而轻利益，才会受到世人的尊敬和爱戴，而那些见利而忘义的人，则被人所不耻。君子喻于义，小人喻于利。孔子正是在艰难的人生道路上，领悟到了这句话的真谛，才会不断地教导自己的弟子不要因贪图富贵而忘了君子的仁道和法度。
4.气场讲义要有度
一个人的道德与修养有着密不可分的关系。一个人的道德高，修养高，气场就高，这个人才有做大事的本领，才会有坦荡宽阔的心胸。反之，那些道德低下，没有修养的人，只会结交一些狐朋狗友，心胸也不宽阔，遇事也极不冷静，自然也没有什么气场可言，最终只能给生活带来各种各样的麻烦。
子曰：“益者三友，损者三友。”孔子非常看重朋友在一个人成长过程中所起的作用，他教育自己的学生要交好的朋友，不要结交一些只贪图个人利益的朋友。益者三友，真正的朋友，是正直的、诚实的、坦荡的、刚正不阿的。只有这样的朋友，才算得上朋友，也正是这样的朋友，身上才有大气场，才能将他人吸引在身边。他的人格气场不但影响你的人格气场，还可以在你怯懦的时候给你勇气。
所以，在现代文明的社会里，人之相知，贵在知心。如果与心术不正的“朋友”纠缠不清，那么自己也可能会陷入一个不辨东西的迷魂阵里，从而害人害己。气场中的讲义是现如今美好善良的境界和正直正义的气节，绝非所谓的哥们义气。做人不能盲目地讲义气，讲义气要分事情，不要一提到义气就不顾一切。义气是一种无穷的领域，又是一种犯罪的深渊。它不但是一种苦口的良药，也是一种刚烈的毒品。
说起孔夫子的益友三者。人们都会想到在桃花盛开的季节里，在一个桃花绚烂的桃园里，三个异姓男子举杯结义的场景。在那个战火纷飞的时代，刘备正是以仁义号召天下，正是有了他的仁义存在，才成就了自己的一片江山。
诸葛亮也正是有了刘备三顾茅庐的仁义，才会义无反顾地追随于他。孔夫子一直提倡我们结交的益友，也就是能够完善自己的品德，提高自己的修养，丰富自己内涵的人。也只有这样的人，身上所蕴含的能量气场才能不断地影响身边的人。
在众多有关“义气”的新闻中，不乏有男子为了讲“义气”帮朋友出气的事。
小浩被朋友小杰送到医院时，已经停止呼吸了。就在一个小时前，出于义气，小浩来到朋友小杰上班的机械厂，准备“教训”一下早上与小杰发生口角的罗权，在打斗中，罗权用身上的一把水果刀刺中了小浩的胸口。
其实小杰与罗权之间并没有什么大的矛盾，只是发生了工作中不可避免的一点小摩擦，但小杰却认为，这是罗权故意找他的麻烦。故而纠合一帮朋友，教训罗权，事情才到了一发不可收拾的地步。
小杰与罗权本是一个车间的搬运工，当时是因为走在后面的小杰催促前面的罗权在搬运时快一些，罗权答道：“我就这么慢，怎么样？”这句话让小杰感觉很不舒服，于是小杰打电话叫来了中学时的同学，小浩、周某和曾某等三人，想一起“教训”一下罗权。
到了中午下班的时候，当走到厂门口的罗权看到厂外的小杰等四人时，心里很是害怕，于是就退回了厂内，但小杰他们并没有罢休，而是追到厂里，把罗权带到一个偏僻处扭打起来，罗权在情急之中，摸出随身携带的一把手果刀，刺向了小浩，水果刀正中要害，等他们反应过来，把小浩送到医院时，小浩已经停止了呼吸。
被刺死的小浩还不到22岁，平时在附近的小区当保安，而罗权则是和小浩差不多的年纪，平时也算是老实，话也不多。因为家里穷，才到机械厂当搬运工。
小浩为所谓的哥们儿义气断送了自己的生命，真是得不偿失呀。
在当今社会，倘若义气没有社会正义的依托，那么就有可能沦为“骗子的屏风，屠夫的帮手”，所以我们提倡的是见义勇为，而不是不讲原则道德的“两肋插刀”。他们原本有着大好青春，然而他们却为了一种狭隘的小团体意识，为了所谓的“义气”，害了别人同时也害了自己。
讲义气就如同成功离不开执著，但是，有很多人就是过于执著，最终导致失败。义气也是如此，人与人之间，讲义气也不可以过分。因为过分的义气是不能永远保持下去的，交情也不可以过于亲密，因为亲密的交往也不能保持永久不变。也就是说，无论什么事都要讲究一个“度”，如果我们能做到孔圣人所说的中庸，那么又将是一种高深的修养。
儒家所崇尚的是道义之交，说的则是想做君子的朋友就不能拥有小人自私自利的品格。要树立起属于自己的品格，这种品格让你拥有独特的气场，这种气场最终会吸引适合你的朋友，这些朋友才是真正对你有所帮助的朋友。有的时候，讲义气也要把握好尺度。义气是反映人与人之间关系的一种道德观念，而不是一种无知和盲从，情感无基础的冲动，是一种非理智的行为。