第1章 前言

“夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”是庄子对“逍遥”二字的理解，也是他一生所追求的境界，因此整部《庄子》几乎都体现着“逍遥”的意味。对于现代人来说，疲惫、忧虑、急躁、抑郁等负面情绪的积压正是内心无法达到“逍遥”的体现。那么到底该如何去做，才能达到庄子所说的“逍遥”呢？其实，就是两个字——放下。

“至人无己，神人无功，圣人无名。”对于功名利禄，庄子的看法是“无己”“无功”“无名”，如此便能消除世俗的羁绊，达到超越自我的逍遥境界。功名利禄、荣华富贵说起来不过是天上的浮云而已，是生不带来、死亦不能带走的东西。欲望无止境，庄子的见解是要学会合理控制，既不是“灭人欲”，也不是“纵欲”，其中的“度”需要具备长期的道德修养方可掌握。

庄子“物物而不物于物”的观点，说明了人与物的关系是人主宰物而非被外物主宰，怎样去抵制外物的诱惑，需要一个人有很高的精神境界。认清了外物的实质，理解了外物的本性，也就不会堕入物欲。人生有所为有所不为，我们需要时常用庄子的心态来约束行为，逐渐地改变心态。

人的一生会有太多的追求，每个人都希望拥有得足够多，财富要比别人多，名气要比别人大，地位要比别人高……心中总以为这样的对比会是我们前进的动力，于是乐此不疲，以为这样的生活就是快乐，就是幸福。可是，有一天，我们突然惊觉：或许，这些财富根本不属于自己，很可能明天就会破产；得到的名气也根本不是自己当初想要的，为了保持现在的名气，自己甚至失去了对人来说最重要的——自由；好不容易爬到的位置，又会因为一点过错就摔下来，摔得极痛，摔得粉碎……于是，我们茫然失措，我们抑郁不安，此时方才明白那些所谓的“快乐”“幸福”并不是真的，甚至是如此脆弱，不堪一击。放下吧！放下攀比，放下执着，放下强求，放下奢望……

人只有两只手，能握在手中的东西毕竟是有限的，那么，我们何不抓些更重要的呢？纷繁复杂的生活有时会逼迫我们做出我们不愿做的事：为了应酬，我们可能会失去与家人相聚的时光；为了赚钱，我们可能会失去与爱人共度的浪漫时光；为了一个职位，我们可能去排挤、拼抢，甚至不顾道义、情义，致使往日的朋友渐渐离去；为了生计，我们可能会忘记年少的梦想，失去那份为梦想而拼搏的冲劲儿……这些都重要吗？或许你会说重要。那么，可以暂时放下吗？或许你会选择沉默。因为你已经习惯了把这些扛在肩上的感觉，即使辛苦劳累，你也未曾发觉自己的疲惫。然而，没有觉得疲惫，并不意味着不疲惫，只是它还没有达到那个“阈值”。就像柳宗元《蝜蝂传》的蝜蝂一样，刚背一点东西根本毫无感觉，可是，随着东西的增多，它也被压得喘不过气来。

懂得放下，学会放下，勇于放下，才能在成功的道路上继续行走，也才能走得更远更久。在你“背负”的时候，不妨问下自己，这些真的是自己想要的吗？这些角色是自己心甘情愿担当的吗？自己真的快乐吗？哪怕这些自问只是短短的几秒，对于你的人生也是有所裨益的。人们习惯了奔波，却很少停下来思考，没有了思考，如何有空闲、有智慧放下？

人应该适当地让自己闲下来，放下欲望，独享一方安宁，让心灵与自然进行一次对话，或许，你会对未来、理想、生活有更深的理解。庄子眼中的“大宗师”是“知天之所为，知人之所为”的人，是道德和能力都达到顶点的真人和师者，是真正达到“天人合一”的人，所以，庄子常说要清心寂神，离形去智，忘却生死，顺应自然。能够跳脱外物泥潭的“真人”，是超然的，是“安时而处顺”的，也是参透大道的人，他们放下了世俗的束缚，放下了名利的伪装，放下了徒有其表的虚荣，他们拥有的是与天地同在的精神境界，他们逍遥，他们无忧无虑。

庄子在提出逍遥、顺其自然的观点之外，还提出事物的两面性和变化性的辩证论。鼓励人们要积极进取，在“无为”的基础上“有为”，不论出身如何、相貌如何，都应该坚信自己有扭转乾坤的力量。事无绝对，物有两面，每个人都一样，有优势就会有劣势，正确地看待自己与他人的优缺点，做到扬长避短，才会有所成就。同时，失败和成功不是绝对的，得与失也是可以相互转化的，不要因为一时的失败而苦恼，也不要因为一时的成功而得意。正确地看待得与失，才能在人生这条大路上走得顺利，也会走出属于你的精彩。

本书从日常生活、工作职场、人生境界等方面介绍了庄子思想在现今社会的应用，看似深奥的《庄子》却在一个个有趣、浅显的小故事中变得通俗易懂。这里没有过多形而上的概念道理，更多的是直白的生活感悟。当你觉得压抑、烦闷、辛苦时，不妨拿起这本书看上一看，或许某个生动的故事就会令你豁然开朗，迈向光明。