卩部

卫

“卫”是个会意字。甲骨文中间的“口”字形表示一座城邑，上部是脚趾朝左的一只脚，下部是脚趾朝右的一只脚，表示卫兵围绕着城邑保卫巡逻。金文的形体比甲骨文的形体繁杂了一些，两足变为四足了。到了小篆，从原来的会意字变成了外形（行）内声（章）的形声字了。隶变后楷书写作“衛”，简化汉字后写作“卫”。

“卫”的本义是护卫、保护。如《战国策·赵策四》：“以卫王宫。”意思是：以便护卫王宫。又如《公羊传·定公四年》：“朋友相卫。”这是说：朋友之间要互相保护。

行保卫职责的往往是卫兵、卫士，所以“卫”又引申为卫士、卫兵。如《左传·僖公二十四年》：“秦伯送卫于晋三千人。”意思是：秦伯送了三千名卫士到晋国。

“卫”又引申为箭羽。如《论衡·儒增》：“矢没其卫。”这是说：箭羽扎进去不见了。

“卫”还可以表示肢体。如《吕氏春秋》：“四卫变强。”意思是：四肢变得强壮起来了。

“卫”在古代还是驴的别称。据南宋罗愿《尔雅翼·释兽》记载说，晋代的卫蚧爱骑毛驴，因为卫蚧姓“卫”，所以后来人们就把毛驴称为“卫”了。如清代蒲松龄《聊斋志异》上说：“家人捉双卫来。”这里的“卫”就是指毛驴。这句话意思是：家里有人捉了两头毛驴来。

我们现在常见“卫生”一词。《庄子·庚桑楚》上也有这一词语，但二者意义是有所差别的。《庄子·庚桑楚》上“卫生之经”中的“卫生”是指养生，“经”是指法则。“卫生之经”就是“养生的法则”。而现代的“卫生”主要是一个医学用语。

卫还用作姓。如“卫康叔”，“卫夫人”，“卫青”等。

卫青，字仲卿，河东平阳（今山西临汾市）人。是我国西汉时期著名的军事家。他曾先后七次征讨匈奴，率军与匈奴作战，威震沙漠，战功赫赫，而且对士卒体恤较多，威信很高，为汉朝北部疆域的开拓作出过重大贡献。他是中国历史上为人熟知的常胜将军。

印

“印”是个会意字。甲骨文的上方是一只手（爪）在向下按，下边是面朝左跪着的一个人，这个字表现的是要用手压服一个人之形。金文就整齐化了一些，小篆的书写就更加规范了，上部仍为手形（爪），下部的“人”却错变为“卩”了。到了这个字演变成了楷书之后，根本就看不出用手按人头的形态了。从甲骨文构字上看，“印”字当为“抑”字的本字（“印”与“抑”古声也通）。

《说文·印部》：“印，执政所持信也。从爪，从卪。凡印之属皆从印。”（印，执政的人所持的印章。由爪、由卪会意。大凡印的部属都从印。）

“印”的本义就是按。由按又引申为被按的图章叫做“印”。《说文解字》中对“印”字的解释是：“印，执政所持信也。”这里“信”的意思是凭据，“执政所持信也”用今天的话说就是政府机关所持有的凭据，那当然就是图章、印章了。

古代称“印”为“鉨（xǐ）”，后作“玺”。秦以前的印都称为玺，秦统一六国后，秦始皇规定自他以后，只有皇帝的印才能称“玺”（xǐ），而官私所用的均改称“印”。“印”字既然最初是指政府机关的凭据，那自然也就是权力的像征了，所以，直到今天，人们有时还把“印把子”作为权力的代名词来使用。不过，正像我们刚才提到的，“印”字到后来就不仅仅指政府机关的图章了，而用来泛指一切图章、戳记。汉代又出现了“章”和“印章”的名称。唐以后帝王的印或称“宝”，官私印中又出现了“记”、“朱记”、“关防”、“图章”等名称。

在古书中，常见“印堂”一词，旧时相面的人称被相面的人的额部双眉之间的部位为“印堂”。

印章是印在纸或其他物体上的，要留下痕迹，由此引申出“印”字的又一个意义——痕迹。“印”字表示痕迹这一意义时常常在后面加上一个表示儿化的“儿”字。如“脚印儿”、“指印儿”、“烙印儿”等。

印迹可以保留下来，供人识别、识记，所以人们会主动去留下痕迹，其中最重要的一项就是印刷，即把文字或图画等印在纸上或器物上。如“翻印”、“油印”、“铅印”，“印花儿布”等词语中的“印”字都是这个意义。

“印”字还可以表示抽象的、看不见的痕迹，这当然是比喻意。我们都知道，人看到、听到或接触到外界事物以后，会在大脑中留下一个形象，叫做“印象”。如说：“我对泰山日出的印象很深，直到现在那景象还历历在目。”

由印上印迹又引申出一个意义——彼此符合。如“印证”、“心心相印”等。

“印”字也被用来作“印度”的简称。

即

“即”是个会意字。甲骨文左边是一件食器，盛满了食品，右边是跪坐着一个人，正要饱餐。金文的形体与甲骨文大同。小篆线条化。隶变后楷书写作“即”。

《说文·皀部》：“即，即食也。从皀，卪声。”（即，人就食。从皀，卪声。）

“即”的本义是人就食。《仪礼·公食礼》：“席末取粮即稻。”大意是说：宴会将行结束时，吃些稻米粮食。这和今天的餐饮礼仪习惯是相同的。

因为要就食就必须走近食物，所以又引申为走近、靠近。《诗经·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。”意思是说：这个看起来很厚道的外村人，抱着布匹来换丝。（实际上）不是来买丝的，而是想办法接近我，跟我商议婚事。又如我们现在所说的“若即若离”、“可望而不可即”等，其中的“即”都是“靠近”的意思。

后又引申为副词，当马上、立刻讲，如《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“即遣兵三万以助备。”意思是说，当即派三万兵马来援助刘备。又如“一触即发”等。

又可作就是讲。《史记·项羽本纪》载：“梁父即楚将项燕。”意思是说，项梁的父亲就是楚国的大将项燕。

又特指登上，如古代帝王“即位”，意为登上皇帝之位。