乌托邦

/英国/托马斯·莫尔/空想社会主义体系的奠基之作

⊙作者简介

托马斯·莫尔（1477～1535年）是西欧第一个伟大的空想社会主义者，英国人文主义者、反异端作品的多产作家、政治家。莫尔生于伦敦一个法官的家庭，曾在牛津大学学习拉丁语和形式逻辑学，以后改学法律。1501年正式成为律师。1523年被选为下议院议长，1529年被任命为内阁大臣。由于对国王的离婚案持异议，而且在教会问题上与国王意见分歧，于1532年辞职。1534年莫尔被诬陷入狱，1535年，由于他拒绝承认英国国王为英国国教最高首领，被判处死刑。莫尔一生著述很多，代表作除《乌托邦》外，还有《关于异端的对话》、《国王理查三世的历史》、《驳斥廷得尔的回答》等。

⊙背景提示

欧洲社会到了14、15世纪，无论是社会生产还是意识形态都陷入了自身难以解脱的困境。封建农奴制度严重束缚了生产者的积极性，社会经济在低水平上循环，已没有发展出路。封建领主、国王和教皇政权多元并立，严厉控制着领地并互相争权夺利。基督教垄断着社会的精神生活，人性被过度压抑和扭曲，整个社会思想文化生活被窒息。社会全面停滞发展的现实迫使人们设法突破困境，文艺复兴首先在古罗马的摇篮和中世纪神权统治的中心意大利兴起，然后波及到欧洲其他国家。

⊙内容提要

《乌托邦》的全名是《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的全书》。《乌托邦》采用的是对话体的故事形式，以航海家希斯拉德独自来到“乌托邦岛”的见闻，写出了莫尔的“空想社会主义”蓝图。由于莫尔的时代是地理大发现的时代，新航路、新大陆、新人民“层出不穷”，所以，这个航海家口里的“乌托邦”故事，使读者大感兴趣，几乎以假为真。

全书分为两个部分。第一部分是批判当时的英国社会，揭露资本原始积累给劳动人民带来的无穷无尽的灾难。当时英国毛纺织业发展很快，导致羊毛价格猛涨，养羊比种粮更有利可图。于是贵族、地主纷纷把耕地改为牧场，把自己领地上的佃农大批赶走，残酷拆毁和焚烧大批村庄，世代安居的农民被迫到处流浪，沦为乞丐饿死沟壑……在《乌托邦》中，莫尔借主人公之口，愤怒地指责道：“你们的绵羊本来就是那么驯服，吃一点点就满足，现在据说变成很贪婪也很野蛮，甚至要把人吃掉，把你们的田地、家园、城市要蹂躏完了。”莫尔的这句不朽的名言——“羊吃人”，是对资本原始积累时期的英国社会最简洁、最真实、最形象的概括，也是无产阶级的先驱对资本主义罪恶的最早控诉，马克思在《资本论》中，就曾引用过《乌托邦》里关于“羊吃人”的悲惨情景。

《乌托邦》第二部分描绘的是“乌托邦”这个理想国，它的完美与第一部分的罪恶形成鲜明的对照。乌托邦是个新月形海岛，岛上有54座城市，巨大而壮丽，居民有共同的语言、传统风俗和法律。乌托邦人不分男女都以务农为业。乌托邦实行计划经济和按需分配，财产公有，任何地方都没有一样东西是私产，连住房也每隔10年用抽签的方式相互交换。一切行政长官均由选举产生，实行彻底的民主管理……总之，这是一个没有剥削、没有压迫、实现共产主义制度的无比美妙、快乐的理想社会。莫尔敏锐地观察出私有制是罪恶的根源。在《乌托邦》中，他写道：“我深信，只有完全废止私有制度，财富才可以得到平均公正的分配，人类才能有福利。如果私有制度仍然保留下来，那么，大多数人类，并且是最优秀的人类，会永远被压在痛苦难逃的悲惨重负下。”在这里，莫尔破天荒地提出了一个全新的原则——“完全废除私有制”，于是，人们第一次看到了共产主义思想的微光。他认为，邪恶只能缓解，不能根治，因为人的本性总是会犯错误的。由于在乌托邦岛上实行了基本共产主义，而没有受到西方邪恶势力的影响，所有的公民在饮食、住房、教育、哲学、政治战争甚至宗教方面的活动中，享有完全的平等，唯一的例外是一夫一妻制受到严格的法律保护。全部公民义务的共同标准是信仰善良和公正的上帝，上帝统治着这个世界并在不朽的来世给人们奖赏或惩罚。

⊙作品评价

《乌托邦》是近代第一部尖锐批判资本主义并设计出取而代之的空想社会主义的力作，它第一次系统地幻想了人类的远景，是空想社会主义思想体系的伟大奠基之作。该书反映的彻底废除私有制的思想超越了西方历史上均贫富的社会历史理想，成为近代社会主义理论的思想来源之一。本书不仅批判了资本主义社会，表现了对美好社会的追求，而且还涉及刑罚学、优生学、离婚、女权、农本位、成人教育、国家管理、宗教多元论和生态学等领域，因而产生了巨大影响。游记体裁和对话形式的文学样式，以隐蔽假托的方式来表述观点，语言生动，浅显易懂。