1.愿得一心人，白首不相离
但凡看过《甄嬛传》的人，无论是隔三差五跳着看的，还是从头到尾一集不落的，都能朗朗上口这么一句台词：“愿得一心人，白首不相离。”天下女人，共此一梦。甄嬛亦是如此，曾经年少的时候也是这样一心期盼着，当少女时代的她划着一叶扁舟，从荷花深处缓缓而来，清香扑鼻，那时她想着会有这样的一天，会遇到这样一个一心人，与她不期而遇。所以入宫前，她扮演成信女的模样，专程去寺庙许愿：“若要嫁人，一定要嫁与这世间最好的男儿，和他结成连理，白首到老。”
而入宫后一个夜黑风高的雪夜，那一张披着斗篷的皎洁面容，是如何的可怜又可爱，她把剪纸的小像挂在梅枝，虔诚地祈祷“愿得一心人，白首不相离”。
再后来对皇上动了情，在养心殿——她老公的办公室内，她和她的四郎一起你侬我侬地畅想。
嬛嬛：“那春天的时候，臣妾就能和皇上对着满院的海棠饮酒，臣妾会在梨花满地的时候跳惊鸿舞，夏天的时候和皇上避暑取凉。”
四郎：“秋日里朕和你一同酿桂花酒，冬日看飞雪漫天，朕要陪着你，你也要陪着朕。”
嬛嬛：“臣妾要永远和皇上在一起。”
……
天长地久的爱情总是美丽动人的，这让人无限憧憬又浪漫的对话，时刻萦绕在浪漫小女人耳畔。这样的夫妻生活样板，被牢牢地刻画在普通大众的心里梦里。
可是，剧情终归是剧情，生活毕竟是生活，梦想是“愿得一心人”，现实是一心人不可得；梦想是“白首不相离”，现实是离婚率蹭蹭蹭往上蹿。
男人和女人，就像自行车的前轮和后轮，永远不可能并肩同行，而只能是保持距离，适度平衡。或许你会说，这千古流传的句子的作者卓文君和她家先生司马相如的爱情不就是很完美吗？那你就是断章取义一知半解了，尽管他们的故事，是一直流传至今的爱情故事里最浪漫的私奔佳话，却并非一直甜蜜蜜，其间的情变、不堪、背叛，并不比你我的日子好过多少。
司马相如是西汉的辞赋家、音乐家。可早年他却是个家贫又不得志的穷小子。而卓文君是大富豪卓王孙的掌上明珠，是个白富美。卓文君当时十七岁，和甄嬛入宫时一般大，据古书载，她“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，又善琴，贯通棋、画，文采亦非凡。文君本来已许配给一位皇室子弟，不料那皇室子弟短命，未待成婚便辞世。卓王孙与时任临邛县令的王吉多有往来，年少孤贫的司马相如，从成都前来拜访同窗好友王吉。王县令在宴请相如时，亦请了卓王孙作陪。后来卓王孙为附庸风雅，请司马相如来家做客。后来，在席间，相如因为一首《凤求凰》，备受文君喜爱，遂二人私订终身。但受到了卓王孙的强烈阻挠，二人只好私奔，后来辗转到了成都。
到成都后，他们的生活相当窘迫，文君就把自己的头饰当了，开了一家酒铺，卓文君亲自当垆卖酒。不久，卓王孙得知女儿的消息，为顾忌情面，只好将相如、文君二人接回临邛。但他们仍安于清贫，自谋生计，在街市上开了一个酒肆。
假如事情到此为止，那也倒真的功德圆满，得了一人心，白首没相离了。可事实偏不如此，这世间，只有变化本身是不变的。
卓文君的私奔，不仅让司马相如财色双收，还给他带来了亨通的官运。因为一首《子虚赋》，被汉武帝招聘到长安，为朝廷服务。
那时男人有才，永远想着建功立业、流芳百世；女子再有才，也不过希望与一个人可以朝朝暮暮到白头。可是，一个女人是不能绊住男人追求功名的脚步的。尽管有万分不舍，司马相如还是走了，去帝都做他的郎官去了。
司马相如久居京城，官场得意，见惯了风月楼高，赏尽了梅艳花娇。才子风流，佳人有意，渐渐地，他淡忘了曾经共患难、情深意笃的卓文君，萌生了纳妾的念头。
文君挂念着相如，总是打发人去探望他的消息，可是，派去的人回来之后支支吾吾。聪明如文君，当然猜出，繁华的京城里，司马相如不可能像她那样独守寂寞，风流韵事自然是免不了的。她心里自然是忧急万分，哀伤不已，于是她给他写了一首《白头吟》：
皑如山上雪，皎若云中月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头，躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白首不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？
可是，色迷心窍的司马相如只给她回了十三个字：一二三四五六七八九十百千万。
读罢来信，文君泪如雨下，一行字中，唯独少了一个“忆”字，相如的心里，只有对新欢的爱，没有对旧爱的“忆”了。
再后来，也许是机缘巧合吧，老天爷帮了卓文君一把。相如的官场得意，到底也是有人忌妒的，于是，便有人上书，说司马相如出使期间收受贿赂，汉武帝居然相信了，罢免了他的官职。失意的司马相如又回到了成都。自此，官场，少了一份词赋的陪衬，世间，多了一对风流佳偶。
文君，嫣然一笑。
爱情，婚姻，是女人一生的事业，文君赢了。
可她赢得多么牵强啊。多少磨难，多少背叛，多少无奈，才成就这最后的只羡鸳鸯不羡仙？
过日子从来没有空想爱情来得那么纯粹，我想，男人和女人是格格不入的两种生物，女人，总是贪情又专情，相比之下，男人的爱简单又现实。女人不就是自己拿爱情当全世界，还误以为男人也一样，最后自己被自己的想法拗死的生物吗？女人一旦坠入爱河，就巴不得男人甘之如饴地当个爱情奴隶，整天山无棱天地合才敢与君绝地发誓。其实，男人的世界里不仅有女人，他们还有前程、事业、生理需求要顾及呢，哪有时间跟你玩这些？
所以，女人啊，醒醒吧，省省吧。梦想终归是梦想，现实只能是现实。接受现实的残缺，方能触及幸福的真谛。
2.情不知所起，一往而深
爱河里扑腾的男女，总喜欢问这样的问题：你是什么时候爱上我的？
殊不知，这是天下最多此一举的问题。因为这个问题注定无解。
在嬛儿和他相拥的时刻，果郡王也白痴一样深情地问：“嬛儿，是什么时候，你对我有了这样的心思？”
甄嬛：“或许是在清凉台，或许是在长河边，或许更早。”
总之，嬛嬛说不清。
同样的话，皇上也问过，那是在圆明园避暑的日子，在曹贵人的挑拨下，皇上对甄嬛和他的十七弟之间第一次起了疑心，问他的菀贵人：“只是朕想知道，你是何时对朕有情的？”
这次菀贵人倒是说得很详细，她说：“臣妾对皇上动心，是在皇上解余氏之困之时，臣妾当时手足无措，虽然这对您来讲只是举手之劳，可在臣妾眼里，皇上是救人于危困的君子。”菀贵人说得头头是道，皇上听得心满意足，可是，这个情商极低的家伙哪里知道当一个女人站在一个男人面前尚能逻辑清晰，那她一定不爱。而能精确掐算出发生时刻的爱情只是伪爱情。
因为爱情的最高境界就是压根儿说不出个所以然，说来就来了，就比如皇上对纯元、果郡王对甄嬛、玉娆对允禧、孟静娴对果郡王等等，不都是糊里糊涂的、固执的、倔强的偏爱吗？
男女之间的爱情，大抵说得出一二三的，就不是纯然的爱情了，而是一种交易。爱情和理性天生是水火不容的，爱是糊涂仙的化身，当你意识到爱的时候，爱已经发生了，那个过程是悄然无声的，那种境界自然是妙不可言的。在允礼心中，也许第一次在圆明园的水边，甄嬛悠然戏水的身姿已经深深地刻在了脑海中，那么的自由自在，就像一个孩子，天真美好。再到后来小舟上的偶遇，一席谈话更是加深了彼此的了解，于是他开始为了这个女人奋不顾身，会一曲《凤凰于飞》配合她美妙的惊鸿舞姿，会不顾众人的非议闯进翊坤宫救出深陷险境的她，会只要她过得好帮她想方设法获得皇兄的青睐。然而他们所期盼的：愿同此约，永结为好，琴瑟在御，岁月静好，也只能如同那些夕颜花，美好的绽放只在一夕之间，短暂到让人来不及去好好欣赏。最后一杯毒酒结束了允礼的生命，正如他说：当我的目光落在你身上的时候，我就知道会有今日。但他宁愿为了这个女人付出所有，无怨无悔，这才是真爱。
假如爱情需要理由，人人都做好了准备为了理由去爱，那人间情场就变得相当庸俗无趣。即便是最势利的人，都受不了这种现实。
我有位做会计的女性朋友，在剩女级别里她是最高级别的——齐天大圣。天生的物质欲望和后天职业素养的熏陶，令她谈恋爱的条件那是相当清楚，不仅有大纲，还有细则，对方IQ多少，身高多少，学历几何，房子具体什么位置，父母做什么工作的，身体状况如何，一切等等，在她那里都有硬性规定。她从18岁寻觅到36岁，还是没有遇到中意的男士。我总说她太势利了，目的性太强，可每次她都对我的调侃表示不屑，说“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”。今年刚开春，人家给她介绍了一位挺有实力的男士，她似乎很满意，于是便兴冲冲约见。结果回来被气个半死，找我抱怨半天。她说此男极其恶心，上来就问她：“你父母做什么工作的？将来会不会让我们养老？你父母有没有社保？你的收入怎么样？”更搞笑的是，此男见这场亲相得感觉不好，无果，连顿饭都没请她吃。我揶揄她说：“呵呵，你今儿遇见这主比你会计都会算计啊。”
“问这么清楚，有意思吗？真恶俗。”朋友一遍又一遍地痛斥这个不地道男子。这时候我反问她：“你也觉出没意思了，是吗？”
是的，爱情是世界上最霸道蛮横不讲理的东西，它由不得你准备和分辨。
罗曼·罗兰说：“一个人爱，就因为他爱，用不着多大理由！”
“爱你，是我自己的事。”堂吉诃德倒爽快。
那我更爽快，我说：“爱情就是一种感觉，有就是有，没有就是没有。”王尔德童话中的打鱼人为了一尾小人鱼而心甘情愿地用利剪划去自己的灵魂；朱丽叶苦苦追问：“罗密欧，你为什么是罗密欧？”杨过苦等十六年却不能与小龙女如约重逢，他疯狂地追着山上的落日跑，荒唐地以为只要日头未落，这一天就没有过去，小龙女就会飘然出现；久木与凛子自知离经叛道的爱一旦到了巅峰便昭示着坠落，情愿以死逃避失乐园的命运。痞子蔡没有一千万没有翅膀没有办法倒出整个太平洋的水，可这都不能让他不爱轻舞飞扬；轻舞飞扬可以倒出整个浴缸的水，只有傻子才相信这是她爱痞子蔡的原因。尽管她确实爱他。
爱一个人，如果他恰好有一千万，那很可能会是一种幸运；如果他恰好没有一千万，那么你会吃惊地在某一天突然发觉自己竟会没来由地这么爱一个人。其间美妙的惊讶，困惑的晕眩，纵有一千万也不一定买得来。
或许，爱一个人根本就是一种沉醉的迷乱，就是一段丧失自我的过程。这个过程痛苦又快乐。当时过境迁，回顾过往时，你会发现，生命中有过那么一回，是多么难能可贵的精神财富和灵魂体验。
爱就爱吧，没有理由，不容回绝。同样，当你不爱一个人的时候，也不要找借口，也不要指望能培养出爱情来，爱情注定不是试管婴儿。你非得逆天硬来，那也只能收获一个怪胎。
3.贪图安全感，只会让你上当受骗
甄嬛到底是旧时代的妇女，还拿男人当饭票、当护法。在找男人这个问题上，她犯了一个低级的庸俗的错误，就是寻求保护和安全感。
皇上问她对他何时用情，她说是在解余氏之困时。这是多么典型的实用主义啊。而同样在回答果郡王这个问题时，她还说：“但每每在我最需要你的时候，你永远都在我身边。”果郡王也听得如醉如痴。而在得知允礼的死讯后没多久，她之所以能快速转身又回到皇上的怀抱，其目的性更强，纯属为了获得保护和安全感。
在槿汐建议她嫁与温实初时，她说：“我是不会和温实初在一起的，父亲病重，困在宁古塔，甄氏一族没有人来照顾，从前允礼能为我做的，如今都要靠我一人扛起，温实初帮不了我。”
长河边，回宫前，在对允礼摊牌时，她说：“我想要的唯有你皇兄可以给我。我父亲的性命，我甄氏一族的活路。”
也许吧，在那个万民皆为皇上的子民的时代，生杀予夺的权力掌握在皇上的嘴里。为了保全家人和自身的安全，她只能委身于他。可是时光荏苒至今，现时代的女性，又有多少人还在犯着这样的低级错误，为了安全感，为了摆脱恐惧而找男人、恋爱、结婚、生子？