答：玄空純是《周易》，其言大體也，以天氣交地，以地體承天。其言先天也，乾與坤對待，震與巽對待，坎與離對待，艮與兌對待。其言後天也，坎一，坤二，震三，為上元三運，巽四，中五，乾六， 為中元三運，兌七，艮八，離九，為下元三運。至其占驗所主，一本乎繫辭卦象，並無一絲牽強，不似三合以生旺墓庫，左旋右轉以定局，偏左偏右中針縫針以立向，與周易何涉，有似癡人說夢也。
二十二問：先天八卦，起於乾南，止於坤北，豈僅於對待，別無餘蘊乎？
答：豈止此也，先天對待卦內，原有後天流行之卦位，並三元次第，皆在其內，一對待烏足以盡其用乎。如先天坤，居後天坎一，先天巽，居後天坤二，先天離，居後天震三，先天兌，居後天巽四。坤三陰爻，在一宮；巽一陰爻在下，居二宮；離一陰爻在中，居三宮；兌一陰爻在上，居四宮，豈非地氣自下而。上升乎。先天艮，居然天乾六，先天坎，居後天兌七，先天震，居後天艮八，先天乾，居後天離九。艮一陽爻在上，居六宮。坎一陽爻在中，居七官，震一陽爻在下，居八宮，乾三陽爻，居九宮，豈非六七八九之部位，豈非天氣自上而下降乎。一山一水，一陰一陽，一升一降，名曰對待，實具流行。立穴於中五之區，乃天地真交合處，乘得時運，焉有不吉者。（按：所謂立穴於中五之。『區』，的『區』字，即天心正運之所在也，既合天心正運，能收山者發丁，能收水者發財，山水並收者，財了兩旺。）彼三合家，徒以支離之辭，攀附周易者，烏足以語此，玄空之學，固非操觚之士所能望也。
二十三問曰：人咸言三合是看山之法，三元是看水之法？
答：非也，人之為是言者，因見蔣公之書，言山之處十之一，言水之處十之九，殊不知山係形勢，楊、曾、吳、廖諸公，已言之在前，獨於理氣，秘而不宣，彼言山者，不更言水，是以蔣公但言水，不復言山，且《天玉》、《寶照經》中，何嘗不有山法，楊公作《撼龍》、《疑龍》二經，不言理氣者，恐混淆使形勢不明也，故作《天玉》、《寶照》二經，不多言形勢者，亦恐雜亂，令理氣不暢也，蔣公依經文而註之，人遂謂之只知水法，何其謬耶。
二十四問：習三合者固多，而信三合者尤多；精玄空者甚少，而信玄空者尤少，至於畏之謗之，何故？