答：蔣大鴻先生所註《地理辨正》，並所著《天元五歌》，二者足稱千古不傳之絕學。道光年間，有無錫章仲山，增註《地理辨正直解》，《天元五歌闡義》，尤為明晰。
十三問：葉九升之《地理大成》，尹一勺之《地理十二種》，何如？
答：彼亦曾略聞斯道，奈彼信之不專，胸無主見，雜收偽書，不辨魚魯，貽誤世人。不但此也，《乾坤法竅》，風水一書，《增註地理辨正疏》，俱是未得真傳，私心懸揣，擬造挨星圖，去道逾遠，從此玄空一門，又添無數邪說，咸豐元年，京師有妄男子，刻造《地理正宗》一卷，穿鑿不經，尤堪齒冷，此外偽撰之書尚多，愈出愈奇，辨惑之作，正為此輩也。
十四問：吾子何以知三元之真，名師之真，得從而學之？
答：君但知余今日得知之獨真，而不知余前日所遇之多偽。自道光壬辰，遊秦之齊，至京師，凡十有六年，其間遇五行三合之師，即求學五行三合之法，遇撥砂輔星之師，即求學撥砂輔星之法，其待師之誠，用功之苦，如《地理原真》，《天機會元》，《金玉鐵鉛四彈子》，《地理大成》，《地理大全》，《地理綱目》，《人子須知》，《山洋指迷》，《羅經解》，及各種地書，日夜不懈，即至相與登山，但云某地主富貴，某地主敗絕，引證各書，非不至詳且備。考其人家之事跡，殊大不然，及遇李師也，先聞友人張載勳向余云，子好地理，昨有李姓客同鄉姚伯昂總憲處，其人能觀墳塋地圖，即知某元當發當敗，某房發，某房敗，所主何事，應在何年。或與人談其家吉凶成敗，即能知其墳當是河山向，是何元運之地？其神若此。余根不立與之一見，而李已歸矣。余時應莫北友人之聘，乃謁姚公致渴暴之意，而行至塞外，甫二年，丁未歲，姚來信云，李又至京，余立辭千金之館，回京往謁，被拒。因求姚公之言為介，凡三四返，始濩允為弟子，從遊年餘，乃得盡其底蘊，歸又覆諗數年，始去疑義，得真訣之難如此。
十五問：如吾子所云，三元理氣，既真且靈，何以世之學者，百無一人，均以三合為圭臬耶？
答：三合之書，唐宋元以來，尚無談考，自有明中葉以後，始盛行於時。相傳唐一行和尚之書，又有《海角》、《青鳥》、《銅函》、《玉髓》、《赤霆》、《黑囊》，各種之書，其詞無甚奧義，可以朝成誦而夕行道，故人習之。若蔣公之註，引經據典，語奧義深，乃千古之心傳，惜《天玉》、《寶照》二經，隱仙機於註內，必遇其人，始授真訣，否則緘口不言。是以世之學者，既難倖傳，不惟不學，且群起批謗，蓋有由也。
十六問曰：如李師者，近世有幾人？