答：只看其現在之人，近身父母之墳，與遠祖之墳，同吉，作吉斷，同凶，作凶斷，若遠墳吉近墳凶，仍作凶斷，遠墳凶，近墳吉，仍作吉斷，近者最要故也。
五十一問曰：越是富貴人，越喜厝棺不葬，彼意謂得力於遠墳，姑厝新棺，或在野或在家，何如？
答：毋論遠近，只看頭上一棺，不拘墳厝，最為緊要，如父母在，即看祖父母之停葬處，祖在則看曾祖之停葬處，依運斷之，雖停棺在家，亦與墳厝同，察其禍福，如掌上觀紋，世人每以近棺未葬，有吉有凶，盡歸之遠墳，豈不大錯。
五十二問曰：嘗見淮水以北，有築圍牆以葬墳者，其法何如？
答：余亦曾見之，惜乎彼所用者，俱是三合輔星之法，若依元空理氣用之，其力亦不減於真結，此平陽權宜之計，如水鄉平洋，亦可用之，蓋平陽平洋，無砂繞護，四望無收，擇得高燥寬敝之地，立穴於中，去墳四五丈，築牆齊肩，四面圍之，隔卻凶砂惡水，令墳上不見，開門於元運當令之方，照水口城門之例，亦能發福不替。
五十三問曰：墳地既可築圖，則建樓閣屋宇，以當護砂，挖池塘溝渠，以為界水，亦有效耶？
答：嘗見人家陰陽二宅之傍，別家改造屋宇，穿浚溝渠，而此家敗者，忽然而興，盛者忽然而衰，非職是之故歟，彼既有關乎禍福，則依運而造者，正所奪天命，改造他也。若於四鄰之墳宅無礙則可，倘有礙於四鄰墳宅，恐傷天理，切不可為，
五十四問曰：據宅法舉隅所云，天心一卦，四十八局，門宅層間，內外六事，條分縷晰，備極詳明，吾子尚以僅知陽宅少之，然則陰陽二宅，用法不同？
答：陽宅重局不重龍，重門不重山，其起卦挨星之法，最重是向，移門改路，只在土木之工，轉換之際，氣因門路而入，吉凶隨之，若陰宅山法，先在尋龍點穴，然後立向消水，純是天成，一些差池，斷送人全家性命。彼朱旭輪，乃無錫人，與章仲山同里，又先後俱是道光年間人，且是訣非傳不會，雖蔣公尚稱其師為無極子，彼二人著書，不言其師為誰氏，已屬忘本之人。
廣陵人曾向余言章仲山遊維揚，巨族爭延之，徒手得謝禮萬餘金，不曾與人葬得好墳，乃熟於理氣，而昧於形勢者也，是以因章而疑朱，恐其僅知挨星之法，而昧於形勢耳。
五十五問曰：天玉經云『乾山乾向水流乾，乾峰出狀元，坤山坤向水流坤，富貴永無貧，午山午向午朝堂，大將值邊疆，卯山卯向卯源水。』富貴石崇比，諸解不一，雖蔣公亦未切實指明？