百万亿天女专心供养。百万亿同愿天踊跃欢喜。百万亿往昔同住天妙声称赞。百万亿梵身天布身敬礼。百万亿梵辅天合掌于顶。百万亿梵众天围绕侍卫。百万亿大梵天赞叹称扬无量功德。百万亿光天五体投地。百万亿少光天宣扬赞叹佛世难值。百万亿无量光天遥向佛礼。百万亿光音天赞叹如来甚难得见。百万亿净天与宫殿俱而来诣此。百万亿少净天以清净心稽首作礼。百万亿无量净天愿欲见佛投身而下。百万亿徧净天恭敬尊重亲近供养。百万亿广天念昔善根。百万亿少广天于如来所生希有想。百万亿无量广天决定尊重生诸善业。百万亿广果天曲躬恭敬。百万亿无烦天信根坚固恭敬礼拜。百万亿无热天合掌念佛情无厌足。百万亿善见天头面作礼。百万亿善现天念供养佛心无懈歇。百万亿阿迦尼吒天恭敬顶礼。百万亿种种天皆大欢喜发声赞叹。百万亿诸天各善思惟而为庄严。
二天女专心下二十六句。唯明诸天三业敬养。
百万亿菩萨天护持佛座庄严不绝。百万亿华手菩萨雨一切华。百万亿香手菩萨雨一切香。百万亿鬘手菩萨雨一切鬘。百万亿末香手菩萨雨一切末香。百万亿涂香手菩萨雨一切涂香。百万亿衣手菩萨雨一切衣。百万亿盖手菩萨雨一切盖。百万亿幢手菩萨雨一切幢。百万亿幡手菩萨雨一切幡。百万亿宝手菩萨雨一切宝。百万亿庄严手菩萨雨一切庄严具。
三菩萨天下有十二句。明菩萨事供养。
百万亿诸天子从天宫出至于座所。百万亿诸天子以净信心并宫殿俱。百万亿生贵天子以身持座。百万亿灌顶天子举身持座。
四诸天子从天宫出下四句。诸天身供养。
百万亿思惟菩萨恭敬思惟。百万亿生贵菩萨发清净心。百万亿菩萨诸根悦乐。百万亿菩萨深心清净。百万亿菩萨信解清净。百万亿菩萨诸业清净。百万亿菩萨受生自在。百万亿菩萨法光照耀。百万亿菩萨成就于地。百万亿菩萨善能教化一切众生。
五思惟菩萨下十句。菩萨修法供养。亦明得益。菩萨多明得益。诸天但说供养者。诸天供养是益因故。
百万亿善根所生。百万亿诸佛护持。百万亿福德所圆满。百万亿殊胜心所清净。百万亿大愿所严洁。百万亿善行所生起。百万亿善法所坚固。百万亿神力所示现。百万亿功德所成就。百万亿赞叹法而以赞叹。
第三百万亿善根下广前因深。十句可知。所以此会严事偏多者。一以此天补处为王故。二以贤位已极大悲普周故。而此胜相。皆是如来海印所现法界差别自在实德。人法无碍。依正浑融之严也。亦表蕴前妙行积于此位故。
补义曰。疏言表蕴前妙行积于此位者。前十无尽藏品正明所蕴之行法。今将以行回向成德。故约事以表。正显事理无二之行也。
如此世界兜率天王奉为如来敷置高座。一切世界兜率天王。悉为于佛如是敷座。如是庄严。如是仪则。如是信乐。如是心净。如是欣乐。如是喜悦。如是尊重。如是而生希有之想。如是踊跃。如是渴仰。悉皆同等。
第二如此世界下结通十方。
尔时兜率天王。为如来敷置座已。心生尊重。与十万亿阿僧只兜率天子奉迎如来。
第四尔时下迎佛兴供于中二。先将迎兴供。二尔时如来威神力下见佛兴供。前中初奉迎。
以清净心。雨阿僧只色华云。雨不思议色香云。雨种种色鬘云。雨广大清净旃檀云。雨无量种种盖云。雨细妙天衣云。雨无边众妙宝云。雨天庄严具云。雨无量种种烧香云。雨一切旃檀沉水坚固末香云。诸天子众各从其身出此诸云。时百千亿阿僧只兜率天子。及余在会诸天子众。心大欢喜恭敬顶礼。阿僧伽天女踊跃欣慕谛观如来。
二以清净下兴供。于中先诸天兴供。皆从身出者。非唯显诸天福力。亦表身供养具供自心生。
兜率宫中不可说诸菩萨众住虗空中。精勤一心。以出过诸天诸供养具。供养于佛恭敬作礼。阿僧只音乐一时同奏。
后兜率宫下菩萨兴供。
尔时如来威神力故。往昔善根之所流故。不可思议自在力故。兜率宫中一切诸天及诸天女。皆遥见佛如对目前。
第二见佛兴供。于中先诸天。后百千亿下明菩萨。
同兴念言。如来出世难可值遇。我今得见具一切智于法无碍正等觉者。如是思惟。如是观察。与诸众会悉共同时奉迎如来。
二同兴下庆遇奉迎。
各以天衣盛一切华。盛一切香。盛一切宝。盛一切庄严具。盛一切天旃檀末香。盛一切天沉水末香。盛一切天妙宝末香。盛一切天香华。盛一切天曼陀罗华。悉以奉散供养于佛。
三各以下。正明兴供于中三。初十句衣盛供以散佛。表修寂灭以趣果故。
百千亿那由他阿僧只兜率陀天子住虗空中。咸于佛所起智慧境界心。烧一切香。香气成云庄严虗空。又于佛所起欢喜心。雨一切天华云庄严虗空。又于佛所起尊重心。雨一切天盖云庄严虗空。又于佛所起供养心。散一切天鬘云庄严虗空。又于佛所生信解心。布阿僧只金网弥覆虗空。一切宝铃常出妙音。又于佛所生最胜福田心。以阿僧只帐庄严虗空。雨一切璎珞云无有断绝。又于佛所生深信心。以阿僧只诸天宫殿庄严虗空。一切天乐出微妙音。又于佛所生最胜难遇心。以阿僧只种种色天衣云庄严虗空。雨于无比种种妙衣。又于佛所生无量欢喜踊跃心。以阿僧只诸天宝冠庄严虗空。雨无量天冠广大成云。又于佛所起欢喜心。以阿僧只种种色宝庄严虗空。雨一切璎珞云无有断绝。
二百千亿下十句。明起心雨供。严空显所修万行称法性空。空有无碍。是严空义。
百千亿那由他阿僧只天子咸于佛所生净信心。散无数种种色天华。然无数种种色天香。供养如来。又于佛所起大庄严变化心。持无数种种色天旃檀末香。奉散如来。又于佛所起欢喜踊跃心。持无数种种色盖。随逐如来。又于佛所起增上心。持无数种种色天宝衣。敷布道路。供养如来。又于佛所起清净心。持无数种种色天宝幢。奉迎如来。又于佛所起增上欢喜心。持无数种种色天庄严具。供养如来。又于佛所生不坏信心。持无数天宝鬘。供养如来。又于佛所生无比欢喜心。持无数种种色天宝幡。供养如来。百千亿那由他阿僧只诸天子。以调顺寂静无放逸心。持无数种种色天乐。出妙音声供养如来。
三百千亿那由他阿僧只天子下九句。杂申供养。表万行杂修故。
上诸天兴供下菩萨。
百千亿那由他不可说先住兜率宫诸菩萨众。以从超过三界法所生。离诸烦恼行所生。周徧无碍心所生。甚深方便法所生。无量广大智所生。坚固清净信所增长。不思议善根所生起。阿僧只善巧变化所成就。供养佛心之所现。无作法门之所印。出过诸天诸供养具供养于佛。
第二菩萨兴供中二。先明行成依报供。后其诸菩萨下身出正报供。前中二十七句。文分为三。初十句多因成一果之供。次八句一因成一果之供。后九句一因成多果之供。
以从波罗蜜所生一切宝盖。于一切佛境界清净解所生一切华帐。无生法忍所生一切衣。入金刚法无碍心所生一切铃网。解一切法如幻心所生一切坚固香。周徧一切佛境界如来座心所生一切佛众宝妙座。供养佛不懈心所生一切宝幢。解诸法如梦欢喜心所生佛所住一切宝宫殿。
第二一因一果中。皆因果相似。疏各有义。
无着善根无生善根所生一切宝莲华云一切坚固香云一切无边色华云一切种种色妙衣云一切无边清净旃檀香云一切妙庄严宝盖云一切烧香云一切妙鬘云一切清净庄严具云。皆徧法界出过诸天供养之具供养于佛。
第三无着下一因多果供。无着无生但是一义。无生约理。无着约智。此二契合方成一因。文有九句。
其诸菩萨一一身各出不可说百千亿那由他菩萨。皆充满法界虗空界。其心等于三世诸佛。以从无颠倒法所起。无量如来力所加。开示众生安隐之道。具足不可说名味句。普入无量法一切陀罗尼种中。生不可穷尽辩才之藏。心无所畏。生大欢喜。以不可说无量无尽如实赞叹法。赞叹如来。无有厌足。
第二身出正报供。文有十句。
上四迎佛兴供竟。
尔时一切诸天及诸菩萨众。见于如来应正等觉不可思议人中之雄。
大文第五。尔时一切下明覩佛胜德。于中分二。先明观佛身云胜德。后尔时如来大悲下明现胜德之意。前中分二。初覩胜德。后时彼大众咸见下覩佛光用。今初总观如来。后别观德相。然此经文。次第具显如来二十一种殊胜功德。文分三。初总观如来。次别观德相。三结成观解。今初总观。
其身无量不可称数。现不思议种种神变。令无数众生心大欢喜。普徧一切虗空界一切法界。以佛庄严而为庄严。令一切众生安住善根。示现无量诸佛神力。超过一切诸语言道诸大菩萨所共钦敬。随所应化皆令欢喜。住于诸佛广大之身。功德善根悉已清净。色相第一无能暎夺。
第二其身下别观德相。二十一德分二十段。后二合故。然摄论中二十一德。通有三节。一先列经二十一句。二无着菩萨立功德名。以为解释。三无性等。但释论名以符经旨。今各句句配属。今初。明不二现行经也。即观察如来一向无障转功德。此是无着立名。他皆仿此。
智慧境界不可穷尽无比三昧之所出生。其身无际。徧住一切众生身中。令无量众生皆大欢喜。令一切智种性不断。
第二智慧已下明趣无相法。即观察如来于有无二相。真如最胜清净能入功德。
住于诸佛究竟所住。生于三世诸佛之家。令不可数众生信解清净。令一切菩萨智慧成就。诸根悦豫。法云普覆虗空法界。教化调伏无有遗余。随众生心悉令满足。令其安住无分别智。出过一切众生之上。
第三住于诸佛究竟已下明住佛住。即观察如来无功用佛事不休息功德。
获一切智放大光明。宿世善根皆令显现。普使一切发广大心。令一切众生安住普贤不可坏智。徧住一切众生国土。从于不退正法中生。住于一切平等法界。明了众生心之所宜。现不可说不可说种种差别如来之身。非世言词而叹可尽。能令一切常思念佛。充满法界广度羣生。随初发心所欲利益。以法惠施令其调伏。信解清净。示现色身不可思议。
第四获一切智下。明逮得一切佛平等性。下云得佛平等即观察如来于法身中。所依意乐作事无差别功德。
等观众生心无所着。住无碍住。得佛十力无所障碍。心常寂定未曾散乱。住一切智。
第五等观众下明到无障处。即观察如来修一切障对治功德。
善能开演种种文句真实之义。能悉深入无边智海。出生无量功德慧藏。
第六善能开演下明不可转法。即观察如来降伏一切外道功德。
恒以佛日普照法界。随本愿力常现不没。恒住法界住佛所住。无有变异。于我我所俱无所着。住出世法世法无染。
第七恒以佛日下明所行无碍。即观察如来生在世间不为世法所碍功德。
于一切世间建智慧幢。其智广大超过世间无所染着。拔诸众生令出淤泥置于最上智慧之地。所有福德饶益众生。而无有尽。了知一切菩萨智慧。信向决定当成正觉。以大慈悲。现不可说无量佛身种种庄严。以妙音声演无量法。随众生意悉令满足。
第八于一切下。明其所安立不可思议。即观察如来安立正法功德。文中分二。初约所诠以辨深广。次以大慈下现身说法。约能诠教以明安立。
于去来今心常清净。令诸众生不着境界。恒与一切诸菩萨记。令其皆入佛之种性。生在佛家。得佛灌顶。
第九于去来今下。明游于三世平等法性。即观察如来授记功德。
常游十方未曾休息。而于一切无所乐着。法界佛刹悉能徧往。诸众生心靡不了知。所有福德离世清净。不住生死而于世间如影普现。
第十常游十方下。明其身流布一切世间。即观察如来于一切世界示现受用变化身功德。