“写了就是写了，这也不是什么犯歹的事，你怎么还不敢说呀？”
“我只是有个不成熟的动议，实在谈不上什么报告不报告。”
“没错。别说是你，就连我这个副局长，看了《蕲阳早报》以后都动了心思。但仔细一想，确实不成熟。你想啊，这么多年狼山都没开发，为什么？还不是因为山上有狼？还不是因为害怕破了蕲阳市风水？咱们是唯物主义者，不信神鬼迷信之类东西，但风水学是一门科学，这是谁都不能否定的。你电脑正好开着，你现在在网上查查，看风水学是不是有科学道理！”
哦，余有辙是向雷金桥兜售风水学来了。雷金桥不想随着余有辙的思路走，因为他根本就不信什么风水学。便说：“甭查网上是怎么说的，网上的东西尽是个人见解，怎么能全信呢？”
余有辙咳了一声道：“你这就不对了。你不仅孤陋寡闻，还拒绝接受广泛的知识。我告诉你，风水学是中国优秀传统文化的一个组成部分；风水学的三大支柱是天文学、地理学和人体科学；其最高原则是天、地、人合一。中国古代哲学和人文科学讲究‘天人合一’，而风水学又把‘地’加上了。历代风水师们仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下数千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——风水学。中国古代科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。如果按照现代科学的观点解释，就是能量、信息和态势或形式。三者共存密不可分，而又界限分明。气，是客观存在，可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势，也就是能量依据信息程序而存在的态势。如果我们对所了解的东西能用理论来说明，就应该算是科学。关键是我们人类对大自然并没有全部了解。既然如此，为什么风水学不能成为我们还不了解的一门科学呢？基于这种认识，不光我们的投资者在修公墓、挖池塘、建水库的时候要请风水师，我们的很多领导在修纪念堂、纪念碑、大会堂之类建筑的时候，也经常要请风水师来看一看，以确定其合理性。现在我们要开发狼山森林景区，为什么要拂逆风水师呢？”
这样的似是而非、说不清道不明的事情，说它干什么呢？雷金桥有些没好气地说：“我只相信有科学定论的东西，一切正在探讨争论的东西我都没兴趣。因为我是做具体工作的，我要的是结论，而不是研讨，是‘行’或者‘不行’。”
“那么，我就实实在在告诉你，不行。从各种角度考虑，都不行。”
“好吧，你是主管领导，我尊重你的意见。但我还是坚持我自己的意见。现在事情还处在研讨论证而不是具体实施阶段，我可以和你争鸣对不对？”
“你信不信风水师？”
“将信将疑。”
“要不要我把风水师请来？”
“悉听尊便。”
一个下级对上级领导是这种态度，也实在少见。此刻余有辙的理解就是雷金桥抓到了救命稻草，有恃无恐了。因为，如果广泛征求机关干部意见的话，恐怕支持雷金桥的人是大多数。如此说来，雷金桥所处的位置就至关重要。假如打消了雷金桥要规划开发狼山的念头，其他处室的干部会无话可说。因为雷金桥是二处处长，而二处就是专门进行景区开发规划的，二处说行，就肯定有行的道理；二处说不行，也肯定有不行的道理。
余有辙立马找了一个风水师来游说雷金桥。余有辙作为副局长，亲自跑出去找风水师是不可能的，他放不下副局长的架子，四处打听哪里有风水师会让他很没面子；他是副局长，这一点他时时刻刻牢记在心，绝不会做没面子的事。再说，他也根本不知道哪里有风水师，如果像没头苍蝇一样到处乱撞，说不定还会被人耻笑，甚至碰上思想比较“左”的人，还会给自己扣上“反科学”的“迷信”的帽子。于是，他让局里办公室主任小刘帮他找。小刘虽然也是个处级干部，而且很年轻，刚刚三十五岁，但小刘对中国的传统文化非常信服，这一点非常重要。而最关键的是小刘与自己私交最好。机关里有私交和没有私交，在对待工作的态度上，是绝对不一样的。
小刘一下子给余有辙找了两个风水师。一个是南郊白云寺的四十岁中年和尚释云，另一个是西郊五里观的五十岁中年女道士玄真子。
余有辙在茶馆里分别接待了两个风水师。首先见的是和尚释云。释云为了不惹人注目，没穿袈裟，而换了一身西装，头上戴了一顶礼帽，脚下一双三接头皮鞋。交谈以前，释云先把自己的学历证书从褡裢里取出来，让余有辙验明正身。释云是蕲阳大学人文学院毕业的研究生，对中国古代堪舆学也就是风水学多有心得，但他却是个与余有辙意见相左的人，他说，狼山早就该开发了，他受到小刘委托以后，就爬了一次狼山。感觉这座山头顶祥云环绕，北面搭帮巍峨的燕山山脉，坐北望南，南面脚下一道清澈的狼溪。山上土石错落植被葱茏，看松柏森森，听流水潺潺，正所谓依山傍水，风水极好。八仙台、棋盘坨、八卦村都是景点。燕王扫北的典故亦为狼山增加了文化色彩，而与之相伴随的狼山群狼的故事，更让人无限憧憬和动容。现如今是商品社会，残酷的市场竞争要求人们更讲究分工协作和团队精神，于是人们更加推崇狼文化。狼是一种竞争性、合作性、服从性、忠诚性为一体的智慧动物。在某一规则下它们勇于竞争，但在既已确定的组织和规则下，只遵循团体协作、服从的原则，同时表现出对狼王最高限度的忠诚。现如今我们与时俱进，更新观念，特别应该转变对动物界，特别是对狼的认识，这是时代的要求，也是弘扬民族文化，弘扬旅游文化，推动中化文明发展的重要方面。
余有辙对释云的解说不屑一顾。他明白释云说得有道理，但他现在需要的不是这些，他需要的是相反的意见。于是，他掏出二百块钱把释云打发走了。接下来，他又让小刘叫来了五里观的玄真子。就在余有辙和释云谈话的时候，小刘和玄真子就坐在隔壁。他们这边说的什么玄真子听不清，但她知道是在谈狼山。玄真子是个四十出头的中年女人，因为出家，面色有几分道姑特有的细白与韵致。她也没穿法服和云履，而是穿了一身带红道的白色运动服。于是，当余有辙请玄真子说说狼山风水的时候，玄真子没有率先掏什么学历证书，而是拿出一个小本子递给余有辙。余有辙便将小本子打开看了，却见是蕲阳大学“易经研究会”会员的证书。总之，与释云异曲同工，就是背靠蕲阳大学这座象征着知识与科学的大山来为求助者释疑解惑。但让余有辙非常高兴的是，玄真子坚决反对开发狼山。她说，咱先不说道家讲究的阴阳五行，金木水火土相生相克的学说。单说道家秘传九宫风水术。说风水，风水风水，顾名思义就是风和水，人生存的根本要素就是新鲜的空气和清洁的水。这里对风水的提法是广义的，泛指天、地、人三气对人的无形影响，这种影响看不见，但产生的效果和后果是能感知的，甚至是巨大的。狼山作为纯天然森林景区，为蕲阳市制造了大量负氧离子，使蕲阳人寿命超过了日本人。这本身是狼山与蕲阳市天、地、人形成平衡与和谐的象征。任何事物，一旦形成平衡与和谐，便是合理的，反之就是不合理的。那么，人们为什么非要踏破山门打破这种平衡与和谐，做不合理的事呢？
余有辙简直要给玄真子鼓掌了。他心情非常激动。说：“师姐你稍等，我叫一个人来，让他一块听听你的见解。”便掏出手机给雷金桥打电话。结果没人接。不知道雷金桥是没在屋还是看到余有辙的手机号便成心不接。余有辙暗骂，这王八蛋此时说不定正埋头写报告呢，这个人为了官升一级不见棺材不落泪，不到黄河不死心！他便让小刘跑一趟，到机关把雷金桥请来，如果他不来，就再叫上几个人把他抬来。
于是，小刘就立马奔了局机关。谁知，雷金桥根本就没在处里。他去哪儿了呢？小刘问二处的人们，他们都说没看见雷金桥。小刘便问了雷金桥的手机号然后拨打。谁知，里面传来的声音是“您拨打的用户已经关机”。雷金桥去哪儿了呢？小刘急得额头冒出汗来。那边副局长余有辙和玄真子正眼巴巴地等着，这边却根本找不到人。小刘真急了，便问二处的人：“雷处长家住哪里？我去一趟！”二处的人见办公室主任问这种事，不能不说，便直言相告了。小刘二话没说，下楼去打车就直奔雷金桥家了。
但是，小刘仍然扑了空。雷金桥家里根本没人。当时小刘就不往好处想，感觉雷金桥就在家里，肯定通过猫眼看见是小刘来了他就装孙子一声不吭拒不开门。于是，小刘将雷金桥的家门踹了一脚，转身便走。想不到却碰上雷金桥老婆中午回家拿东西，正看见这一幕，便一把抓住了小刘，厉声喝问：“你是谁？凭什么踹我们家门？”
小刘遇到这种情况本应赶紧赔礼道歉，但他确实已经急得火上房了，身为机关干部最怕领导追究，最怕领导说自己办事不力。便急火火地说：“嫂子，我是局机关办公室主任小刘，你赶紧告诉我雷金桥在哪儿吧！”
雷金桥老婆说：“我不知道现在老雷在哪儿。再说，就凭你踹我们家门，我就是知道也不会告诉你。”
小刘想拨头就走，他此刻哪有心情跟这个女人嚼这个舌呢？但雷金桥老婆死死拽住他，让他想走也走不了。于是，他也叫喊起来：“嫂子，你让我赶紧走行不行？局领导正等得着急，你这里却拉着我不让走。”
雷金桥老婆是个得理不饶人的女人，她岂能轻易放走小刘？便将小刘拽得更紧，嘴里喷着唾沫星子说：“你今天不说清楚为什么踹我们家门，你甭想走。”
哎哟喂！小刘两眼一闭就靠在墙上，什么都不说了。
办公室主任小刘踹了雷金桥家门这件事，在争论要不要开发狼山的节骨眼上横生枝节，不仅造成了他们两个人之间深深的矛盾，也在局机关一时形成了不雅的议论热潮，甚至发展成剑拔弩张的两条战线。此为后话。