有关《鸽经》刊印经过的一点补证
读到《南京师范大学文学院学报》2002年第2期召玉先生《蒲松龄的〈鸽异〉与〈鸽经〉及其作者》一文，考证《鸽异》一篇本事，以邹平张幼量为王渔洋岳父张万钟，文末又推测《鸽经》刊入《檀几丛书》可能出于王渔洋的推荐，以未获实证资料为憾。今按：康熙元年盛符升刊本《阮亭诗选》卷七收《内叔幼量先生招同纪伯紫袁宣四集药圃》，则张幼量并非化名或假托，而是渔洋夫人张氏叔，即张万钟弟，以诗题中人俱称字，知幼量亦字也。吴之振刊《八家诗选·荔裳诗选》亦有《张幼量古剑歌》，可见其交游甚广。渔洋诗云：“相思江水外，十月采芙蓉。”自注：“此首耑赠伯紫，末句兼及余澹心也。”以渔洋生平考之，此诗作于顺治十五年（1658）十月，张幼量时应在金陵，故诗曰“相思江水外”。纪映钟（1609—？），字伯紫，江南上元人。清初著名隐士。有《戆叟诗钞》。袁藩字宣四，号松篱，山东淄川人。尝于东海获秦镜，有诗题之，一时和者累累，辑刊为《古镜诗》。张幼量既实有其人，以张万钟家多良品，精于鸽道，弟有此奇谈亦宜矣。至于《鸽经》之刊入《檀几丛书》，则确出于王渔洋所寄稿本。我数年前编著《王渔洋事迹征略》【4】，偶见张潮编《友声集》中涉及此事，今聊为补证，供召玉先生及读者参考。
大约在康熙三十四年（1695）十一月，孔尚任与张潮书，说王渔洋见到其与王晫（召文误作卓）所辑《檀几丛书》，称赏不置，欲将《长白山录》等杂著小品付刊入续集中，托孔尚任寄达致意。此札见存于张潮辑《友声后集·辛集》，云：“结冰万里，尺鲤难通。东华红尘中，忽忆高标，如天半明霞，褰裳莫就。自恨沉溺，受教无地矣。闵左兄南旋，敬以便翰候近况。特托者，阮亭先生久慕博雅，每对弟咨嗟，以未获识韩为怅。近见《檀几丛书》，尤击节不置。偶捡杂著数种，欲求续入。其无择可否，一听尊裁。惟望早付梓人，借巨手以垂不朽。弟忝声气之末，亦有荣施。”康熙三十五年丙子（1696）正月初七，张潮接孔尚任信及渔洋托付诸书，立即答复渔洋，拟将诸书刊入《昭代丛书》中，《池北偶谈》中《剑侠》一篇，将刻入《虞初新志》中（见张潮《尺牍友声偶存》卷五《与王阮亭先生》）。渔洋得函，因奉命祭告西岳西镇江渎启程在即，不遑报书，仅以家刊《皇华纪闻》、《广州游览小志》、《蜀道驿程记》三书托孔尚任寄张潮。《友声前集·壬集》载渔洋与张潮第一书云：“承垂注惠以瑶音，因捡家塾所刻小书数种，付东塘奉寄典签。未几有秦蜀祭告之役。”第二书云：“前奉寄《皇华纪闻》、《广州游览小志》、《蜀道驿程记》三书，不知尚可节录以入尊撰否？”时尚未言及《鸽经》。八月，渔洋使还经山东，顺道回乡省亲；二十六日，张潮有书告渔洋诸书已刻入《檀几丛书》二集中，并以刻样呈览。九月渔洋还京，答张潮书，嘱勿删刻《长白山录》，附寄西樵《然脂集凡例》、《宫闺待访略》二种及别搜得《二戎志统》、《华山经》、《鸽经》等，请刻入集中。《友声后集·壬集》载渔洋与张潮书云：“昔尊大人老公祖视学海右，先兄辈皆荷国士之知，其托孔李通家者四十余年矣。顷闻老年世翁侨寓广陵，锐志著述，心殊向往。承垂注惠以瑶音，因捡家塾所刻小书数种，付东塘奉寄典签。未几有秦蜀祭告之役，间关万里，遄返经年，久乖鳞羽。适拜良书，兼颁大刻，慰藉无量。其中《长白山录》只见三叶，似未刊完，伏祈留神将此卷全刻，庶有可观。且所载二碑皆《集古》《金石》诸录之所未睹者，亦足以广异闻也，唯加意焉。如刻竣，每种祈印百本寄下。先长兄西樵所著说部数种，京邸无从寻觅，故仅以笥中所存《然脂集凡例》《宫闺待访略》请正，并祈留神表章之。临池溯洄不尽。”张潮随即复函，告《檀几丛书》所收著作悉尊原本，不曾删削。《华山经》等亦已付梓。十一月，渔洋得张潮九月书，有书报谢，并寄新刻《陇蜀余闻》、《秦蜀驿程后记》二书，文见《友声后集·壬集》：“前奉良书，兼寄示刻样，随有数行报谢雅谊，当久达典签矣。再承手教，并读新制洎《长白山录》续刻数纸，深用慰藉。近有《陇蜀余闻》、《秦蜀驿程后记》二书刻成，请正。前奉寄《皇华纪闻》、《广州游览小志》、《蜀道驿程记》三书，不知尚可节录以入尊撰否？又先兄《然脂集例》亦求采取集，其《宫闺待访略》不记刻凡例之后否？并希留神，一加检点，甚荷甚荷。《鸽经》、《华山经》祈各先惠五十本，《二戎志统》祈刻入以广见闻为祝。”是即王渔洋寄《鸽经》付张潮刊入《檀几丛书》之经过，有关资料之系年可参看《王渔洋事迹征略》考证。
2004.3