千山 万壑松涛百丈澜，千峰翠影一湖莲

历史悠久的名山

千山历史悠久，《汉书·地理志》中就有关于千山的记载。《地理志》居就县条注：“室伪山，室伪水所出，北至襄平入梁也。”经考定，襄平，今辽阳市老城；梁水，今太子河，那么汉代的室伪水应是太子河南岸的支流。查今辽阳市附近自南向北注入太子河的仅有沙河与汤河。清人陈澧在《汉书水道图说》指出：“沙河出千山，北流至州（辽阳）西北境入太子河。”根据文献，结合河流走向证明，室伪山即今千山，室伪水即今沙河。千山被称为室伪山，是和我国古代室韦族在这一带活动分不开的。室韦族本名是豕韦，古人称大猪为豕，或称野猪为豕；猪皮或野猪皮则被称为豕韦。室韦人是以猪为图腾的氏族。《续通志》四夷传说室韦“所居或皮蒙室”，指的就是室韦族人多用猪皮蒙室（类似后来的蒙古包）。因此可以说室韦族是指住皮屋的人。古代千山林木繁茂，飞禽走兽很多，前来这一带游猎的室韦人把千山称为室伪（室韦）山，把太子河南岸的支流称为室伪（室韦）水并不奇怪。

千山林木茂盛，绿荫蔽天。放眼望去，有峰便有松，苍劲而古老或立于峰顶，雄姿勃发，傲视云霄；或长在峭壁，虬枝盘旋，顶平如盖；或倒挂悬崖，或卧于岩上，有的甚至长在庙顶，乃至石缝，因此，清代有“怪松皆走石间根”的描写。

这座大型仿古山门，是千山的第一景，修建于1975年，高15米，宽30米，是由三开斗拱式牌楼蝉联而成的一座琉璃飞檐大型山门，具有古代鹤脊门楼，攒尖式古建筑风格。中间的一座门可以同时通行4辆汽车。正中悬着金光闪耀的大字匾额，上书“千山”两个遒劲有力的大字，乃是赵朴初先生亲笔题写。

辽代的千山以产铁闻名于东北，当时被称为室韦山。《辽史·食货志》指出：“坑冶则自太祖始并室韦，其地产铜、铁、金、银，其人善作铜、铁器。”据近人考证《辽史·食货志》中的室韦指的是室韦山，即今鞍山境内的千山。鞍山附近盛产铜、铁矿，考古工作者又在这一带发现了辽代的矿穴和冶铁遗址。这就充分表明室韦山当指今鞍山附近的千山。

元明时期，千山逐渐成为辽东佛寺道观的集中地。元朝名僧雪庵圆寂于千山，在千山香岩寺建成舍利塔，名曰雪庵塔。明代，千山的祖越、龙泉、香岩、中会、中安五寺基本建成。明政府对千山的寺庙采取“拨僧人、给衣粮”的笼络措施，致使千山古寺烟火缭绕，经声不绝。明代以辽阳为辽东都司治所后，千山更以其秀丽而闻名于世，吸引了许多文人士大夫涉足其间，饱览佳景，作诗题赋。

仙人台峰奇，地势险峻。峰头似蛇背，东北—西南走向，长20余米，宽5米，为高低不平的粗粒花岗岩体。峰头西端，撅起一巨大的石柱，呈四棱状，高7米，直径约25米，向北稍倾斜，状如鹅头，故俗称鹅头峰。西面和南北两面是峭壁深渊，唯有东面有一线与山脊接连。

五佛顶峰顶虽平，但平而极险，四面均为悬崖峭壁，渊深无底。西面和西北面峭壁百余米，直上直下，如斧砍刀削一般。东面和东北面峭壁上长满矮松、小灌木、苔藓，高数十米，况狼牙锯石，上凸下凹，树摇风响，望而生畏。北面极窄处与北峰相近，悬崖较矮，棱石突出，与松栎并立。南面不仅险而奇，西半峭壁高百余米，上刻“五佛顶”三个大字。

大佛地处千山第二高峰五佛顶的东南方，距著名的庙宇南泉庵东南300米，海拔520米，整座大佛就是一座高耸的山峰。大佛坐高70米，肩宽46米，头高9.9米，头宽11.8米，耳长4.8米，圆圆光亮的大头高如三层楼房，长满绿苔的浓眉之下长着一双炯炯有神的大眼睛，其五官摆放位置适宜，比例恰到好处。大佛左手分开放在膝盖上，右手握拳，手臂压在右腿上，右胳膊上方还端坐着一尊南极寿星，从整体看去是向右倾坐的姿态。

有关千山命名的由来与传说也层出不穷，归结起来有三种：（一）千华山说。千华山是千山和华表山两个山名的合称。相传汉朝时辽东人丁令威去浙江灵波山拜师学道，经过刻苦修炼成仙，但他仍然思念家乡，就在得道之后化作仙鹤，飞来落在辽阳南山的华表柱上。为了纪念丁令威，人们把华表柱附近的山称为华表山。后来，人们又把千山同华表山合称为千华山。（二）千朵莲华山说。千山有重峦叠嶂的山峰，嶙峨奇丽的怪石，具有植被繁茂、群峰突兀的独特风格。明代嘉靖年间程启充所撰《游千山记》形容它“宏阔秀丽”，“磅礴盘据”，具有“当与五岳等”的自然美。人们根据千山峰峦层层不绝，状若荷花浮水，恰似千朵莲花盛开于辽左，所以称它为千朵莲花山。古文字中，花华相通，故也称之为千朵莲华山或千华山。（三）千峰说。传说千山峰峦丛密，有九百九十九座山峰。后来有位远方和尚云游到此以欠一座凑不成千的整数为憾事，于是他在群峰之间又造了一座假山，才使千山名副其实。但也有的认为千山重峦叠嶂，以千形容其数之多，故名千山或千顶山。千山历来是人们向往的著名胜地，关于它名称起源的种种传说，使其更加富于诗情画意。

峰松石涧争相竞秀

千山四季景色宜人。春天梨花满谷，一片雪白，香气宜人；夏季溪水潺潺，满山滴翠，变幻万千；秋天漫山红叶，层林尽染；冬季玉树琼枝，白浪排空，好一派北国风光。

千山群峰挺立，突兀争奇，雄伟险峻，幽深秀丽，像一幅展不尽的山水画卷，著名的有仙人台、五佛顶、佛手、海螺、笔架诸峰。有人形容千山的山峰是“峦嶂莲花，叠翠玉容，明霞作锦”，可谓异常贴切。

中会寺位于千山中部的五老峰南山坡下，为千山五大禅林之一。它四面环山，占地面积很大，整个寺院由山门、禅堂、大殿三个建筑群组成，南北一字排开，由沟壑到山坡，长达400余米，高低错落，与山壑浑然一体。

松下传道图是千山一线天上方的一处奇石，远远望去恰如老子正向膝下的弟子传道解惑，加上老子身边的奇松、远近山景，构成了一幅秀美生动的“老子千山松下传道图”。

海拔708.3米的最高峰——仙人台，是千山“观云海、赏日出、瞰莲花”的最佳去处。站在仙人台上，遥望四野，诸峰挺拔，满目苍翠，层峦叠嶂，松涛阵阵。五佛顶位于千山的西海景区，海拔554.12米，是千山的第二高峰，当地人流传着“登不上五佛，看不尽千景”、“山高不过仙人台，庙高不过五佛顶”的说法。站在五佛顶之巅，近看满目苍翠，松海翻滚。佛手峰位于金刚峰的南面，高约35米，直上直下，底部和顶部粗细相仿，是一个柱状巨型花岗岩峰。峰顶并排四个小峰头，中间高两边低，像竖起的四指。右侧有一个短而粗的峰头，与四个小峰相并，像拇指。指峰下有掌面西向，指纹清晰可见，故此名为“佛手峰”。

如果说奇峰是千山的奇观，那么漫山遍野的松柏则是千山奇观中的奇观。千山松柏苍翠，林木茂盛，它们或昂首挺立，直上苍穹；或老枝纵横，盘根错节；或小枝纤细，匍匐山岩。千山植被覆盖率在95%以上，其中松树占林木植被的40%，百年以上的古松有万余株。香岩寺里的蟠龙松，高12米，径围3米，主干2米处分为8枝，冠幅20余米，后被风雪夺去三枝，尚存五枝。此树皮似龙鳞，干枝奇特，宛如巨龙盘旋升空，据考证松龄已近千年，为千山古松之祖。而位于无量观山门西侧悬崖上的可怜松，无土无隙，根入石中，高仅1.3米，直径仅6厘米，矮小苍老，看似孤独小树，实则已有400年的树龄。

从植被种类来说，千山共有植物106科、426属、892种，森林覆盖率达96%以上。千山还有稀少的黑头鹳和其他鸟兽等各种动物百余种。千山有梨树2万余株，有香水、南果、安梨、花盖、秋子等20余个品种。每逢5月花开，山谷间一片雪白，芳香无比，清代辽阳诗人杜光尧《千山梨花》诗云：“梨花千万树，别样著精神。自借山灵助，都含水气新。香风飘十里，白雪压三春。未许轻攀折，回头怅望频。”

佛道同源千古佳话

“自古北国钟灵地，九百如来驾翠莲”，千山悠久的历史，使得这里成了别具特色的宗教名山。早在北魏时期，千山地区就有了佛教的足迹，而千山秀丽的风光，又为道教徒们所钟情。唐代，唐太宗东征曾驻跸千山大安寺，推动了千山佛教的发展。辽金时期，寺庙建筑已具规模，其中著名的香岩寺、大安寺、祖越寺、中会寺、龙泉寺等，史称千山“五大禅林”。清康熙六年（1667），道教全真教龙门派进驻千山，使千山形成了佛道两家共居一地，晨钟暮鼓各奉经卷的景象。

千山寺庙的建筑特点是凭山建庙，山庙一体，山中有寺，寺外环山。五大禅林之内最大的是龙泉寺，坐落在千山北部核心，现存主要建筑有大雄宝殿、天王殿、韦驮殿、毗卢殿、龙王庙等十七座殿宇。

无量观是千山道教庙宇中规模最大的一个，其建筑之优美居千山之首。松影之下，红墙碧瓦，香烟缭绕，木鱼清脆，仙乐缥缈，座座庙宇镶嵌在奇峰翠岭之间，几乎每座壑谷都能听到钟磬幽鸣之声，形成了东北地区最大的宗教聚集之地。

“释道环居一洞中，花开花落几春秋。牟尼莫谩玄真问，贝叶黄庭解不同。”这就是千山的真实写照。