第2章 放弃升华人生

第二章放弃升华人生

@放弃是一种智慧

放弃是一种深远的谋略，是一种宽柔的智慧。一个人要想学会选择，学会放弃，关键是要做到不能患得患失于小益小利，要善于分清眼前利益和长远利益，为了更大更长远的利益舍弃眼前的利益。

放弃是最深远的人生谋略

学会放弃是一种深远的谋略，是一种宽柔的智慧。

在印度热带丛林里，人们用一种奇特的狩猎方式捕捉猴子：在一个固定的小木盒子里面装上猴子爱吃的坚果，盒上开一个小口，刚好够猴子的前爪伸进去。猴子一旦抓住坚果，爪子就抽不出来了。人们常常用这种方式捉到猴子，因为猴子有一种习性：不肯放下已经到手的东西。

我们一定会嘲笑猴子，很蠢！松开爪子不就溜之大吉了吗？但，想想我们自己，看看一些身边人，也许你会发现：其实，人也会犯猴子的错误。

你看，因为放不下到手的名利、职务、待遇，有的人整天东奔西跑，荒废了工作也在所不惜；放不下诱人的钱财，有的人成天费尽心机，利用各种机会想捞一把，结果却是作茧自缚；因为放不下对权利的占有欲，有的人热衷于溜须拍马、行贿受贿，不怕丢掉人格的尊严，一旦事件败露，后悔莫及……

生命如舟，载不动太多的物欲和虚荣。要想使之在抵达理想的彼岸时不在中途搁浅或沉没，就只能轻载，只取需要的东西，把那些可放下的东西果断地抛弃。

尽管人生奋斗不止的目的是获得，但有些东西却是不能不学会放弃的，比如功名、利禄、美色……学会放弃，在深秋时可以感受到夏天的热情，春天的柔情，冬天的真情。但是，放弃并不是悲观失望的退却，而是“扬弃”。

琼斯到一家餐馆应聘做钟点工。老板问：“在人群密集的餐厅里，如果你发现手上的托盘不稳，即将跌落，这时该怎么办？”

许多应聘者都答非所问。琼斯不慌不忙地答道：“如果四周都是客人，我就要尽全力把托盘倒向自己。”最后，琼斯被聘用了。

琼斯果断地把即将倾倒的托盘倒向自己保证了顾客的利益。在某个特定的时刻，只有敢于舍弃，才有机会获取更长远的利益。即使遭受难以避免的挫折，你也要选择最佳的失败方式。

在欧洲，有一首流传很广的民谚：为了得到一根铁钉，我们失去了一块马蹄；为了得到一块马蹄铁，我们失去了一匹骏马；为了得到一匹骏马，我们失去一名骑手；为了得到一名为了一根铁钉而输掉一场战争，这正是不懂得及早放弃的恶果。

生活中，有时不好的境遇会不期而至，搞得我们猝不及防，这时我们更要学会放弃。放弃焦躁性急的心理，安然地等待生活的转机，杨绛在《干校六记》中所记述的，就是面对人生际遇所保持的一种适度的跳高。让自己对生活对人生有一种超然的关照，即使我们达不到这种境界，我们也要在学会放弃中，争取活得洒脱一些。

人之一生，需要我们放弃的东西很多，古人云，鱼和熊掌不可兼得。如果不是我们应该拥有的，我们就要学会放弃。几十年的人生旅途，会有山山水水，风风雨雨，有所得也必然有所失，只有我们学会了放弃，我们才拥有一份成熟，才会活得更加充实，坦然和轻松。

比如大学毕业分手的那一刻，当同窗数载的朋友紧握双手，互相轻声说保重的时候，每个人都止不住泪流满面……放弃一段友谊固然会于心不忍，但是每个人毕竟都有各自的旅程，我们又怎能长相厮守呢？固守着一位朋友，只会挡住我们人生旅程的视线，让我们错过一些更为美好的人生山水。学会放弃，我们就有可能拥有更为广阔的友情天空。

放弃一段恋情也是困难的，尤其是放弃一场刻骨铭心的恋情。但是既然那段岁月已悠然遁去，既然那个背景已渐行渐远，又何必要在一个地点苦苦地守望呢？不如冷静地后退一步，学会放弃，一切又会柳暗花明。

决定放弃或者忍耐，将左右人一生的成就。一个人要想学会选择，学会放弃，关键是要做到不能患得患失，要善于分清眼前利益和长远利益，能够果断地舍卒保车。

学会选择，学会放弃

一个人要想学会选择，学会放弃，关键是要做到不能患得患失于小益小利，要善于分清眼前利益和长远利益，为了更大更长远的利益舍弃眼前的利益。

面对纷繁复杂的世界和物欲横流的社会，懂得放弃的人，是会用乐观、豁达的心态去对待没有得到的东西的，他们每天都有快乐和愉悦的心情伴随左右。而不懂得放弃的人，只会焦头烂额地乱冲，他们不仅最终未能达到目标，而且每天都陷于得失的苦恼之中。

史学家范晔说：“天下皆知取之为取，而不知与之为取。”正是对这种得失观的一语道破。得与失的互为转化之效果，有时也并不是马上就可以见到的，但懂得其中奥妙的人，会掌握取舍的主动权，让它发挥出意想不到的效果。

战国时，齐国的孟尝君是一个以养士出名的相国。由于他待人十分真诚，感动了一个具真才实学而十分落魄的士人，名叫冯谖。冯谖在受到孟尝君的礼遇后，决心为他效力。

一次孟尝君要叫人为他到其封地薛邑讨债，问谁肯去？冯谖说我愿去，但不知用催讨回来的钱，需要买什么东西？孟尝君说就买点我们家没有的东西吧！冯谖领命而去。到了薛邑后，他见到老百姓的生活十分的穷困，听说孟尝君的讨债使者来了，均愤愤有怨言。于是，他召集了邑中居民，对大家说：“孟尝君知道大家生活困难，这次特意派我来告诉大家，以前的欠债一律作废，利息也不用偿还了，盂尝君叫我把债券也带来了，今天当着大伙的面。我把它烧毁，从今以后，再不催还。”说着，冯谖果真点起一把火，把债券都烧了。薛邑的百姓没有料到孟尝君是如此仁义，个个感激涕零。冯谖回来后，孟尝君问他讨的利钱呢？冯谖回答说：不但利钱没付回，借债的债券也烧了。孟尝君便大不高兴，冯谖对他说：您不是要叫我买家中没有的东西回来吗，我已经给您买回来了，这就是“义”。焚券市义，这对您收归民心是大有好处的啊！

果然，数年后，孟尝君被人谮谗，齐相不保，只好回到自己的封地薛邑。薛邑的百姓听说恩公孟尝君回来了，全城出动，夹道欢迎，表示坚决拥护他，跟着他走。孟尝君至为感动，这时才体会到冯谖的“市义”苦心。

这就叫“好与者，必多取”，小的损失可以换取大的利益。

人生在世，何惧放弃。 学会放弃吧！放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的选择。进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。

学会放弃，是放弃那种不切实际的幻想和难以实现的目标，而不是放弃为之奋斗的过程和努力；是放弃那种毫无意义的拼争和没有价值的索取，而不是丧失奋斗的动力和生命的活力；’是放弃那种金钱地位的搏杀和奢侈生活的创造，而不是失去对美好生活的向往和追求。

也许放弃当时是痛苦的，甚至是无奈的选择。但是，若干年后，当我们回首那段往事时，我们会为当时正确的选择感到自豪，感到无愧于社会、无愧于人生。也许正是当年的放弃，才到达今天的光辉极顶和成功彼岸。

学会放弃你不需要的，放弃不是你的，放弃一朵花趁着它还美丽的时候，那么你永远的拥有那份美丽

@放下就是快乐

似乎从来到这个世界上开始，我们就与烦恼结上了不解之缘。或许，人生正是因为有了诸多烦恼，生活才显得多姿多彩。但是对于人生而言，烦恼如果过量，就会成为致命的毒药，所以要学会放弃烦恼。

别让烦恼成为致命的毒药

生命的过程就如同一次旅行，如果把每一个阶段的“成败得失”全部都扛在肩上，今后的路还怎么走？为你的“旧包袱”举行一场葬礼，将它埋葬，与过去说再见，跟往事干杯吧，这样，你将在今后的人生旅程中轻装上阵，生活的更加轻松和有质量。

用乐观的思想代替悲观，以镇定代替不安，用愉快代替烦恼！

美国著名作家马克·吐温说过：“忧愁是伤人的病菌。它会吞噬你的优势，而留下一个像废品一样的垃圾。”一个把大量精力耗费在无谓的烦恼上的人，他是不能尽量发挥自己固有能力的。世界上能够摧残人的活力、阻碍人的志向、减低人的能力的东西，莫过于烦忧这一毒素。

有一个叫乔治·布朗的人，虽然他已经成了大商人，每年都有上百万的收入，但是，他却常常情绪不稳，因为他心理总是提防着周围的任何人，包括自己的助手和家人，于是心里就会产生许多莫名其妙的忧愁，他十分痛苦。有一天，他的一位好朋友真诚地对他说： “乔治，相信人比怀疑一个人更让人心绪安宁。”这句话，深深打动了乔治，他这样做了，从相信这位朋友开始，他发现自己的忧愁每天都在减少。

没有人能估计得清楚忧愁到底造成了多少人类灾祸损失。它使天才变得平庸；它使一个人归于失败；它破灭人的希望。在这方面它比任何因素都要厉害。下面我们来看看它是如何造成人们的心理危机的：

1.工作不能置人于死地，但烦忧却能杀死人。卖苦力，办难事，都不会使我们有任何伤害，能够真正损害我们的，就握我们在办事和做工时的心理状态——在还未办事、未做工前，凭已在脑海中顾念着、畏惧着，同时预感到办那事、做该项工作到会具有的种种不快。

2.烦忧能败坏人的健康，摧残人的精力，损害人的创造力。它使许多本来可以大有作为的人，最终平凡庸碌而死。

3.你可曾听到过，人们能够从烦忧中得到丝毫的好处吗？它可曾帮助过任何人改善他们的生活吗？！难道不就是这个恶魔随时随地都在损害人们的健康，摧残人们的活力，减少人们

的效率，使人们的生活陷入不幸之中吗？

野蛮的土著人在宗教礼拜中，往往用种种残酷的方法，戕害自己身体，还以此作为虔诚的标志。对于这种土著人，我们难道不觉的可怜又可笑吗？然而，在嘲笑他们的同时，我们发觉自己也并不高明。我们往往用种种精神的刑具来折磨自己，我们常常怀着各种无谓的杞人忧天和不祥的预感，在我们的一生中烦前、烦后、忧左、忧右地自寻烦恼。

4.烦忧能摧残人的活力，消磨人的精神，所以能够对人的工作产生很严重的影响。一个人在心绪不定的情形下工作，效率自然不会高。人的各种精神机能，一定要在丝毫不受牵制的时候才能发挥最高的能力。困于烦忧的头脑，尽管仍在思考，但往往不清楚、不敏捷、不合逻辑。在脑细胞受到烦忧的毒害时，脑部的思考力自然不可能像在毫无烦恼忧虑时那样集中。

脑细胞时常为血液所冲洗，它从血液中摄取养分。假如血液中常常载满了恐惧、烦恼、愤恨、嫉妒等思想的毒害，这些脑细胞的“原质”便会受到损害。女性特别易于陷入烦恼的心理危机之中。她们每天花在处理家常事务上的精力，远不如花在对子女的无谓操心与懊恼，以及其他无谓的精神紧张上来得多。一到傍晚，他们总是感到筋疲力尽，然而她们不曾意识到，这是她们将大部分的精神浪费于无谓的心理所造成的不安的缘故。

人类居然能容许这种无谓的烦恼、忧虑，来诈取人的青春和生命，使人未到中年就现老相，岂不是天下之大怪事吗？看到许多年仅30岁的妇女，面部就出现了皱纹，你以为这是她们过度操劳，或遭遇重大不幸所致吗？不是，这多是由于她们多愁善感和容易烦忧所致。

驱除烦忧心理的最好办法，就是常常怀着一种愉快的态度，而不是老去纠缠生活中的不幸与丑恶方面。保持身体健康，也是矫正烦忧这种心理危机的重要因素。良好的胃口，甜蜜的睡眠，清爽的神志，都是可以减少烦忧的妙方。在变态时，烦忧才会滋生。体力强健的人，烦忧偷袭的机会会比较少。而在活力低微、体质衰弱的人的生命中，烦忧最易侵入与滋长。

似乎从来到这个世界上开始，我们就与烦恼结上了不解之缘。或许，人生正是因为有了诸多烦恼，生活才显得多姿多彩。但是对于人生而言，烦恼如果过量，就会成为致命的毒药，所以要学会放弃烦恼。

美国著名的棒坛老将康尼·麦克曾经说：“我如果不停止烦恼，早就进棺材了。”

社会是纷繁芜杂的，人生旅途是曲曲折折的，我们难免会有许多烦恼，伴随而来的是精神与肉体的高度紧张。特别是在如今物欲横流的社会，紧张与烦恼更是如影相随，让我们不知所措。事实上，只有放弃烦恼，我们才能有一个快乐的人生。

石油大王洛克菲勒在53岁时便患了神秘的消化病症，头发全掉光了，甚至连眼睫毛都一根不剩，为他写传记的约翰·温克勒说他“活像个木乃伊”。驰聘沙场，风光无限，却终日缺乏起码的安全感。他拥有大笔财富，却疲于捍卫、增长财富。忧虑烦恼使他53岁时便被判了“死刑”。

死神之门已经向他敞开，回想惊心动魄的一生仍能感到那后怕悸动。他非常不情愿地接受了医生的建议；他退休了，成立洛克菲勒慈善基金会，尽力保持轻松愉快的心

情。捐钱让他感受到赚钱所无法获得的满足和愉悦，即使当他旗下的“标准石油公司”因《反托拉斯法》的颁布而被课以“历史上最重的罚款”时，他也只是对他的律师

说：“不要担心，Johnson先生，我本来就打算好好睡它一觉，晚安！”而洛克菲勒的逝世，已经是45年后的事了。

放下就是快乐记住，学会放弃烦恼．你便释放了紧张；学会放弃烦恼，你便获得了快乐。

放下痛苦 选择快乐

人生在世，既不要夸大自己的幸运，也不要夸大自己的厄运。因为生命有痛苦是正常的，有快乐也是正常的，如果你紧紧抓住痛苦不放，快乐就永远也不会到来。说明，我们在任何情况下都可以选择痛苦，都可以选择快乐。

选择快乐，你就必须放弃痛苦。也只有放弃痛苦，抓住快乐，生命才得以重放光彩。而这一切，需要你给自己找一个远离痛苦的理由，以此来安顿你的无主的心灵。这个理由可以是无意中听到的一句话，也可以是发生在周遭的一件小事，还可以是你对生命的蓦然感悟。

一位丧子的母亲说：

“刚开始，我完全没办法平静，对于死去的儿子，不论我做什么，想什么，那种深痛的感觉就是在，渐渐的，我让自己很忙，那时，我便没有多余的心思去思考儿子的

死亡，但只要一静下来，甚至只是走路停下来一会儿，那种哀痛就会袭上来，令我无法招架。

“现在，虽然想到仍会难过，但情况已不一样，我不再没事找事忙，故意逃避。当丧子之痛又来时，我让它涌上心头，我看着悲痛将我灭顶，然后渐渐地消退，平静也

就跟着来了。

“最痛苦的那一刻已经过去，我已经可以不必再抗拒那种情绪。如今，我可以再次体会人生的快乐，那些痛苦已不是现在的事了，它只是我人生的一部分，而我人生其他的道路，还可以继续走下去。”

面对痛苦的经验时，我们会先震惊，难以接受，接着便是不知所措和难以忍受，而且无法想象以后要怎么办，这时，我们便会想到逃避。

夏日游泳是一大享受，但在穿好泳装，就要跳下水时，通常需要很大的勇气，水的温差会令我们产生抗拒。

一旦跳下水后，适应了温差，我们反而会爱上水中的温度，并且不想离开泳池。

这种抗拒和对痛苦的抗拒一样，刚开始是痛苦的，后来，面对它之后，痛苦过去了，快乐便会出现。

不断的抗拒只会延长痛苦的时间，因此，我们要学会面对生活给予的痛苦。如果一味逃避，只会令自己深陷在痛苦中。而只有坦然面对痛苦的时候，我们才能坚强地承受它给我带来的痛感，慢慢地让它成为过去。

不要逃避痛苦的感觉，也不要逃避现在的生活，当痛苦来临时，去感受它；当痛苦漂流时，不要再紧抓住它，让它成为真正的过去，这样才能好好地生活。

永葆年轻快乐的心

人生的美丽在于人性的美丽，人性的美丽在于令人愉快的个性。要将他人吸引到自己身边，首先要拥有一颗积极、乐观的心。

乐观就像心灵的一片沃土，为人类所有的美德提供丰富的养分，使它们健康地成长。它使你的心灵更加纯净，意志更加富有弹性。它，就像最好的朋友一样陪伴着你的仁慈，像尽职尽责的护士一样呵护着你的耐心，像母亲一样哺育着你的睿智。它是道德和精神最好的滋补剂。马歇尔·霍尔医生曾对自己的病人说过：“乐观的态度，是你最好的药。”所罗门也曾说：“乐观的心态，就是最强劲的兴奋剂。”

有个大臣因智慧超群而深受国王宠幸。

智慧大臣有一个不同寻常的特点：对待任何事情，他都保持积极乐观的想法。也正是由于这种态度，他为国王解决了不少难题，因而深受国王的器重。

国王喜欢打猎。在一次围捕猎物的时候，不慎弄断了一截手指。国王疼痛之余，马上叫来了智慧大臣，征询他对意外断指的看法。智慧大臣仍轻松自在地对国王说，这是一件好事，并劝国王不要为此事而烦恼。

国王听了很生气，认为智慧大臣是在取笑他，即命侍卫将他关到监狱。

待断指伤口愈合之后，国王又兴致勃勃地忙着四处打猎。不幸的事终于发生了，他带队误闯邻国国境，被埋伏在丛林中的野人捉住了。

按照野人的惯例，必须将活捉的这队人马的首领敬献给他们的神，于是便将国王押上祭坛。正当祭奠仪式开始，主持的巫师突然惊叫起来。原来巫师发现国王断了一截手指，而按他们部族的律例，献祭不完整的祭品给天神，是要遭天谴的。野人赶忙将国王押下祭坛，把他驱逐出去，另外抓了一位大臣献祭。国王狼狈地逃回国，庆幸大难不死。忽然想起智慧大臣所说断指也许是一件好事，便马上将他从牢中释放出来，并当面向他道歉。

智慧大臣和往常一样，仍然保持着积极乐观的态度，笑着原谅了国王，并说这一切都是好事。

“说我断指是好事，现在我能接受；但如果说因我误会你，而把你关在牢中，让你受苦，你认为这是好事吗？”国王不服气地质问。

“臣在牢狱中，当然是好事。陛下不妨想想，今天我若不是在牢中，陪陛下出猎的大臣会是谁呢？”智慧大臣笑着回答。

无论遇到多么难办的事，我们都要保持积极乐观的心态，相信一切问题都会解决的。

有一位虔诚的作家，在被人问到该如何抵抗诱惑时，回答说：“首先，要有乐观的态度；其次，要有乐观的态度，最后，还是要有乐观的态度。”

弥尔顿的一生经历了无数的磨难，但他乐观的精神和不屈不挠的意志，帮助他渡过了一个又一个的难关。经受着双目失明的痛苦，朋友们弃他而去的打击，他的生活曾一度陷入极端的困境——“面前是无边的黑暗，身后是魔鬼的呼叫。”——然而他并不曾放弃希望，而是“坚持与困难作战，牢牢的把握住自己的舵，迎着巨浪，向光明驶去。”

@适时放弃 无欲则刚

壁立千仞，无欲则刚。人生在世，若能去除私欲，就能无所畏惧；无所畏惧，就能一身正气，刚直不阿，办事公道，就有成就一番事业。

壁立千仞，无欲则刚

欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的“欲”：饿了有食欲，渴了有饮欲，困了有睡欲，冷了有暧欲，缺东西用时有物欲，情窦初开时有情欲。但是，凡事总要有个尺度。欲望多了、大了，就要生贪心。

人生在世，若能去除私欲，就能无所畏惧；无所畏惧，就能一身正气，刚直不阿，办事公道，就有成就一番事业。因为壁立千仞，无欲则刚。不然，欲望过多过大，必然欲壑难填，其危害也就太大了。

《后汉书·酷吏列传》记载，董宣任京都洛阳令时，湖阳公主(汉光武帝刘秀的姐姐)的家奴，无端打死卖唱的父女二人，董宣智捕凶犯，就地正法。公主告到刘秀那里，刘秀要将董宣乱棍打死，董宣陈述情由后，“以头击楹”欲自尽。刘秀见状，又让太监搀架董宣，强迫他向公主磕头谢罪，而董宣“两手据地，终不肯俯”。刘秀见他铁骨铮铮，称之为“强项令”，即刚正倔强，不可使之低头屈从的县令。董宣的“刚”，源于“无欲”。他一心秉公，不惜生命，不恋官位，至于生活，更是俭朴，74岁时死于任上，“布被覆尸”，家中仅有一辆破车和几斛大麦而已。

《韩非子·解老》》说：“有欲甚，则邪心胜。”

唐玄宗李隆基在位前期，励精图治，将唐王朝推上盛世的顶点，这就是历史上有名的“开元之治”“天宝盛世”。后来，他穷奢极欲，享乐无度，宠幸杨贵妃，从而导致了延续八年的“安史之乱”，致使生灵涂炭，山河失色，唐王朝由此转盛而衰。

中国传统文化强调“义以为上”、“见义勇为”、“杀身成仁”，即要有为了坚持正义敢于牺牲个人一切的精神。而刚直不阿的品德，则是这种精神的体现，也是古今贤人在道德修养方面所追求的目标。

以虎门销烟闻名中外的清朝封疆大吏林则徐，便深谙放弃的道理。他以“无欲则刚”为座右铭，历官40年，在权力、金钱、美色面前做到了洁身自好。他教育两个儿子“切勿仰仗乃父的势力”，实则也是为人处世的准则；他在《自定分析家产书》中说，“田地家产折价三百银有零”、“况目下均无现银可分”，其廉洁之状可见一斑；他终其一生，从来没有沾染拥姬纳妾之俗，在高官重臣之中恐怕也是少见的。

林则徐曾手书一副自勉堂联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”上联告诫自己广泛听取各种不同意见，下联砥砺自己杜绝私欲，做刚直不阿的好官。

今天，面对错综复杂的大千世界，面对来自各方的种种诱惑，我们将何以处之？“无欲则刚”这一警语可作为立身行事的指南。“人若无欲品自高。”就是说，人若没有私欲，品格自然高峻洁清，不染尘泥。

放弃大千世界的诱惑

晋代陆机《猛虎行》有云：“渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。”讲的就是在诱惑面前的一种放弃、一种清醒。

在我们的现实生活中，也需要有一种放弃的清醒。其实，在物欲横流、灯红酒绿的今天，摆在每个人面前的诱惑实在太多，特别是对有权者来说，可谓“得来全不费工夫”。这就需要保持清醒的头脑，勇于放。如果抓住想要的东西不放，而贪得无厌，就会带来无尽的压力，痛苦不安，甚至毁灭自己。

俄国作家托尔斯泰写过一短篇故事：有个农夫，每天早出晚归地耕种一小片贫瘠的土地，但收成很少；一位天使可怜农夫的境遇，就对农夫说，只要他能不断往前跑，他跑过的所有地方，不管多大，那些土地就全部归给他。

于是，农夫兴奋地向前跑，一直跑、一直不停地跑！跑累了，想停来休息，然而，一想到家里的妻子、儿女，都需要更大的土地来耕作来赚钱啊！所以，他又拼命地再往前跑！真的累了，农夫上气不接下气，实在跑不动了！

于是，农夫又想到将来年纪大，可能乏人照顾、需要钱，就再打起精神，不顾气喘不已的身子，再奋力向前跑！

最后，他体力不支，“咚”地倒躺在地上，死了！

“快往回跑、回来呀！”你再不“往回跑”，可能大家都再也见不到面了！

的确，人活在世上，必须努力奋斗；但是，当我们为了自己、为了儿女、为了有更好的生活而必须不断地“往前跑”、不断地“拼命赚钱”时，也必须清楚知道有时该是“往回跑的时候了”！因为妻子、儿女正眼巴巴地倚着门等你回来呢！

大千世界，万种诱惑，什么都想要，会累死你，“无欲则刚”， 该放就放，是人生最宝贵的经验，将使我们能在障眼的迷雾中辨明方向，勇往直前；将使我们在与邪恶的斗争中伸张正义，克敌制胜。“无欲则刚”，使人如同苍松翠柏，不怕乌云翻卷，不怕雨暴风狂，挺立世间，永不摧折。

看淡权力地位

在现实生活中，名誉和地位常常被作为衡量下个人成功与否的标准，所以追求一定的名声、地位和荣誉，已成为一种极为普遍的现象。在很多人心目中，只有有了名誉和权力才等于实现了自身价值。

名誉与权势，皆为身外之物，也是水流花谢之物，万万不可一味地去追求。如果为了争名夺利不择手段，那就无异于害人害己了，这样的人生有何乐趣？何况，争名夺利不但不会使你流芳千古，甚至，可能会让你身败名裂呢！

焦耳，这个名字我们中学学物理时就很熟悉。从1843年起，焦耳提出“机械能和热能相互转化，热只是一种形式”的新观点，这无疑促进了科学的进步。他前后用了近四十年的时间来测定热功当量，最后得到了热功当量值。

事实上，与焦耳同时代的迈尔是第一个发表能量转化和守恒定律的科学家。当迈尔等人不断地证明能量转化和守恒定律的正确性，终于使得这一定律被人们承认的时候，名利欲望的膨胀驱使焦耳向迈尔发起了攻击。焦耳发表文章批评说，迈尔对于热功当量的计算是没有完成的，迈尔只是预见了在热和功之间存在着一定的数值比例关系，但没有证明这一关系，首先证明这一关系的应该是焦耳。随着焦耳发起的这场争论的扩大化，一些不明真相的人也一哄而上，纷纷对迈尔进行了不负责任的错误指责。迈尔终于承受不住这一争论和批评带来的压力，特别是焦耳以自己测定热功当量的精确性来否定迈尔的科学发现权，使得迈尔陷入有口难辩的痛苦境地。这时，迈尔的两个孩子也先后因故夭折，内外交困中的迈尔先是跳楼自杀未遂，后来得了精神病。

虽然当年的迈尔被逼进了疯人院，但今天人们仍然将他的名字与焦耳并列在能量转化和守恒定律奠基者的行列。焦耳为争夺名利而导致的失误，也为人们世世代代所遗憾和谴责。

每个人都有自己的活法，对个人而言，各有各的追求；对社会而言，各有各的贡献。一个快乐的人不一定是最有钱、最有权的，但一定是最聪明的，他的聪明就在于他懂得人生的真谛：花开不是为了花落，而是为了灿烂。可遗憾的是，在现代社会生活中，依然有许多人不但对功名利禄趋之若鹜，甚至把它看成是一个人全部的生存价值。

现在，人们尤其是家长们最热衷谈论的话题全是高考分、考大学、出国深造、做官、成专家之类，其结果是苦了孩子，害了孩子。生命价值的深度和广度，怎么能与成名、成家、做官、赚钱等画上等号呢？人们如此看重功利名望，一旦争名夺利失败，便一蹶不振，对生命失去了信心和热情，从此人生变得暗淡无光，这实在是当代人的悲剧。

我们每一个生活在当今社会的人，在人生的追求中，对名誉和权力的追求应该注意节制。不然，把名誉和权力看得过重，不惜一切代价地想把它们追求到手，岂不是将人生过得过于功利和枯燥了？自己那美好的人生岂不是要大打折扣了？

无可否认，进入了权力中心的人，自有许多政治的、物质的、名誉的利益，不但能有权，还可以有享受。正因为有利益，有诱惑，才会有那么多人奋不顾身地去追求。为官当政，有权有势，能够比普通人有更多的机会左右一个城市、一个乡镇、一个单位的历史，所以有一种干大事的感觉，因此在我们现实生活中，想方设法做官的人，可以说是摩肩接踵。尽管当上官很得意、很快乐，可是权力也伴随着许多的烦恼和风险，有权在手所受约束也大，对待上.还有那些当不上官的人，他们不但自己饱尝无奈、愁闷、痛楚，还给家庭罩上了挥之不去的阴影。所以说人生诸多烦恼；多由贪婪权势引起；人间诸多祸患，也多由贪婪权势所致。因此追求名誉和权力的时候，更应该铭记的是“君子爱财、爱名、爱权”都得取之有道。

人生在世，人人都想活得更好，人们总是在各种可能的条件下，选择那种能为自己带来较多幸福或满足的活法。所以，除了追名求利外，人生还有另一种活法，那就是甘愿做个淡泊名利之人，粗茶淡饭，布衣短褐，以冷眼洞察社会，静观人生百态，这样，就能品味出生命的美好，享受到生活的快感。

有的人既不求升官，也不求发财，每天上班安分守己做好本职工作，下班按时回家，每个月领着不多不少还算说得过去的一份工资，晚上陪爱人在家里看看电视，周末带孩子逛逛公园，年轻的时候打打篮球，年纪大点练练太极拳，不生气，不上火，知足常乐，长命百岁。这样的人生可能看起来有些“平庸”，但其中的那份“闲适”给人带来的满足，也是那些整日奔波劳累、费心劳神追求功名利禄之人所体会不到的。所以国王会羡慕在路边晒太阳的农夫，因为农夫有着国王永远不会有的安全感，而你要有农夫那样的安全感就不能有国王的权势。

功成名就从一定意义上讲并不难，只要用勤奋和辛劳就可以换取，就是需要把别人喝咖啡的时间都用来拼搏。就一般情况而言，你多得一份功名利禄，就会少得一份轻松悠闲。而一切名利，都会像过眼烟云，终究会逝去，人生最重要的，还是一个温馨的家和脚下一片坚实的土地。

旷世巨作《飘》的作者玛格丽特·米契尔说过：“直到你失去了名誉以后，你才会知道这玩意儿有多累赘，才会知道真正的自由是什么。”盛名之下，是一颗活得很累的心，因为它只是在为别人而活着。我们常羡慕那些名人的风光，可我们是否了解他们的苦衷？

所以，学会以淡泊之心看待权力地位，乃是免遭厄运和痛苦的良方，也是超然于世外的智慧。

放下奢华的享受

人生是复杂的，有时又很简单，甚至简单到只有取得和放弃。应该取得的完全可以理直气壮，不该取得的则当毅然放弃。取得往往容易心地坦然，而放弃则需要巨大的勇气。若想驾驭好生命之舟，每个人都面临着一个永恒的课题：学会放弃！

卡文迪许出身贵族，拥有“爵士”封号，还拥有大批存款，是英格兰银行的最大客户。但他终生不娶，不理衣着，全心致力于科学研究，无暇顾及生活琐事。他的衣服大多是旧式的，满是皱褶，扣子掉了也不管。

一天，他到皇家学会去，顺便穿了一件在实验室工作时被硫酸烧坏了的破大衣，以致被认为是个流浪汉，人们说什么也不肯让他进去，待他通报了姓名，学会的职员才连连道歉，请他进去。

平时，他吃得也很简单，就是偶尔请科学家吃饭，一般也只是一条羊腿。仆人笑着提醒他，一只羊腿不够五个人吃，他才改口说：“那就准备两只吧！”

人们问他：“你那样有钱，为什么又那么‘寒酸’呢？”

他自信而无愧地说：“我认为科学家的时间应当最少地用在生活上，而应当最多地用在科学上。”

著名物理学家彼埃尔·居里说过：“我们不得不饮食、睡眠、游戏、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情；不过我们必须不屈服于这些事情，在做这些事情的时候，我们仍须保持我们一心从事的一些思索，使它们仍然居优越地位，使它们在我们的可怜头脑中继续冷静地进行。”

放弃生活中的奢华，追求更高的目标才能拥有更好的生活，也才能自我超越。

@永不放弃的执著

身处横逆之中要学会储备精力，以等待重展身手的机会。只要你抱着这个信念，你才会跑完人生这段漫长的旅程。

逆境也不要放弃

逆境，也就是不顺利的环境。逆境人生和事物发展过程中的必然。比如事业吧，们常说并坚信“前途是光明的，道路是曲折的”。这“曲折”从根本上已明白无误地告诉人，到达光明前途的道路充满着困难、挫折和坎坷。

中国有一句古话“十年河东、十年河西”，也就是让处于不幸的环境中人们相信，困难只是暂时的，终究会有峰回路转的一天，所以，要以此来不断地提醒自己忍受现在的痛苦，等候时来运转。

《史记》的作者司马迁就是身处逆境，永不放弃的典范。当司马迁遭刑后，他以巨大的忍耐力，顽强地抵抗住不幸的痛苦，终于完成了旷世之《史记》。

所以，一个人身处逆境不能意志消沉，更不能焦躁不安，惊慌失措、盲目挣扎。那样的话，不仅无法自逆境中脱困，反而会堕入万劫不复的深渊中。最关键的是要沉着地等待时机。就像《菜根谭》中所讲的那样：“伏久者飞必高，开先谢独早，知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。’就如潜伏林中的鸟，一旦展翅高飞，然一飞冲天；迫不及待绽开的花朵，必然早早凋谢。知道了这样的道理，就能身处横逆之中储备精力，以等待重展身手的机会。只要你抱着这个信念，你才会跑完人生这段漫长的旅程。

塞内加有句高论：‘顺境的好处是人们所希冀的，但逆境的好处则是令人惊叹的。’

顺境并不是没有许多恐惧和烦恼．逆境也并不是没有许多安慰和希望。

在缝纫和刺绣中，我们常可以看到，在阴沉昏暗的底上安排一种明快的花样比在鲜艳的底上安排一种阴沉幽暗的花更令人悦目：眼睛尚且如此，心灵更是可想而知了。

美德犹如名贵的香料，当它们一经焚烧或碾碎，能散发出最浓烈的香味。因为顺境最能显示邪恶，逆境最能显示美德。

韩国现代集团的缔造者郑周永可以说是一个不弃不馁的典型代表了。他当年筹集了3500元买下了一个日本人开的修造厂，开设了一家汽车马达修理店。然而天有不测风云，开张不久，他的店便被一场大火烧为灰烬，他所有的资产都在顷刻间化为乌有。

但郑周永没有被这意外的灾难吓倒，他决定负债经营，重新建一座厂房，他相信自己一定能够走出困境，东山再起。为了早日还清债务，他想尽各种方法招揽生意。别的厂家20天才能完成的工作，他往往3天就做完了，就这样，汉城的汽车客户慢慢地都成了郑周永修理厂的客人。在不到两年的时间里，郑周永不但还清了所有的借款，而且还赚了不少。

是何种神秘的力量使他能够克服困难？是不是这种不充不馁特质可在人心中设计某种超凡的、心灵的或化学的活动，而使人获得超自然的力量？是否无穷的智慧会偏袒一个即使输了战役，且在全世界皆与之为敌时，仍然奋斗不懈的人？

挫折是逆境中的一部分，每个人都要面对挫折，任何成功的人在达到成功之前，没有不遭遇过失败的。爱迪生在经历一万次失败后才发明了灯泡，而沙克在试用了无数介质之后，才培养出了小儿麻痹疫苗。约翰经营一农场，当他因中风而瘫痪时，他亲戚们确信他已经没有希望了。但他没有消沉悲观下去，而是要求他的亲戚们在农场中种植谷物，以此作为饲料来养猪，猪肉用来制香肠。几年后，约翰的香肠就被陈列在全国各商店出售。结果约翰和他的亲戚们都成了拥有了巨额财富的富翁。

出现这样美好结果的原因在于：约翰没有在逆境中放弃，而从逆境中获得了前进的动力，学会了在逆境中坚持。他的不幸迫使他运用从来没有真正运用过的一项资源——思想，确立明确目标，制定了计划，并以应有的信心，实现这一计划。

记住吧，逆境并不可怕，可怕的是你不懂选择，身处逆境，要选择永不放弃，而不是失去信心，这不仅是对你的考验，也是你人生的一道奇特的风景。

逆境中坚持是明智之举

人生在世不论干事业，还是过生活，都盼望着一帆风顺，遇到一个顺心可意的环境，然而，从长远看，这却是不大可能也不太现实的事。因为，逆境经常像影子一样追随着我们。而在逆境中选择坚持自己的理想和事业，则是一种明智之举，你就会取得成功。

西汉初年，北方的匈奴首领冒顿杀父自立为王，以力自威，这大大地威慑了它的邻国东胡。为了限制匈奴的发展，东胡国不断挑衅，企图寻找 借口灭掉匈奴。

匈奴人生活在西北部的草原上，以强悍善骑著称。国中有一匹千里马，皮毛油黑发亮如软缎，全身上下没有一根杂毛。它能日行千里，为匈奴国立下过汗马功劳，被视为国宝。东胡国知道后，便派使者到匈奴国索要这匹宝马，匈奴群臣认为东胡国太无理了，一致反对。

足智多谋的冒顿一眼便看穿了东胡的用意，但他并没有表露出来，他知道，舍不得孩子打不着狼，决定忍痛割爱来满足东胡的要求。他告诉臣下：“东胡之所以要我们的宝马，是因为与我们是友好国家。我们哪能因为区区一匹千里马而伤害与边邻的关系呢？这样太不合算了。”这样，他就把宝马拱手送给了东胡。冒顿虽然表面上不与东胡作对，但他暗地里壮大实力，明修政治，希望有朝一日将丢的脸找回来。

东胡国王得到千里马以后，认为冒顿胆小怕事，就更加狂妄。他听说冒顿的妻子很漂亮，就动了邪念，派人去匈奴说要纳冒顿之妻为妃。

冒顿的妻子年轻貌美，端庄贤淑，深得民心。匈奴群臣一听东胡国王如此羞辱他们尊敬的王后，都气得摩拳擦掌，发誓要与东胡决一死战，冒顿更是气得牙齿咬得吱吱响，连自己的妻子都保护不了，还算个男人？况且还是个国王！然而他转念又一想，东胡之所以三番五次使自己丢脸，是因为东胡的力量还比匈奴强大，小不忍则乱大谋，一旦发生战争，自己的实力不济，很可能会战败，还是再忍让一回，等以后有了合适的时机，再与东胡算总账。于是，他强作笑颜，劝告群臣：“天下女子多的是，而东胡却只有一个啊！岂能因为区区一个女人伤害与邻国的友谊？”这样，他又把爱妻送给了东胡国王。

之后，他召集群臣，指明东胡气焰嚣张的原因，分析了当时的形势。鼓励大臣们内修实力，外修政治，以后将丢的面子找回来。群臣听冒顿分析得有道理，于是也按照冒顿的要求兢兢业业地治理国家，以图日后能够雪国耻，报仇恨。

东胡国王轻而易举地得到千里马与美女，就认为冒顿真的惧怕他，更加骄奢淫逸起来。他整日灯红酒绿，寻欢作乐，不理朝政，国力越来越衰弱。然而他却毫无自知之明，又第三次派人到匈奴去索要两国交界处的方圆千里的土地。

此时的匈奴又怎么样呢？匈奴经过冒顿及其群臣多年卧薪尝胆的治理，政治清明，实力雄厚、兵精粮足，老百姓安居乐业，已远远超出了东胡。

东胡的使臣来后，冒顿召集群臣商议，大臣们不明白他的态度，都在那里沉默，有人耐不住这可怕的寂静，联想到以往两次的事，就试探地说：“友谊可能重于一切，我们就送给他们千里土地好了。”冒顿一听，怒发冲冠，拍案而起，振振有词道：“土地乃社稷之根本，岂可割予他人！东胡国王霸我皇后，索我土地，实在是欺人太甚！是可忍，孰不可忍？！现在天赐良机，我们要灭掉东胡，以雪国耻！”他亲自披挂上阵，众人同仇敌忾，一举消灭了毫无防备的东胡。

当然，每个人遇到的状况都不一样，因此什么事该忍，什么事不该忍，并没有一定的标准，只能这么说——当形势比人强时，就要忍！

所谓“形势比人强’’就是客观环境对你不利，譬如在公司里受到当权者的羞辱、排挤，对目前工作环境不满意，可是又没有更好的工作机会；自己做个小生意，却受到客户的羞辱，想创业，资本却不够，失意潦倒，有人鼓动你从事非法工作……。

如果你在生活事业处于困难、低潮或逆境、失败时，适时运用“屈”的智慧，往往会收到意想不到的效果。反之，该屈时不屈，反而伸，必然遭到沉重打击，甚至连性命都不保。那样，还怎么去谈人生、谈事业、谈未来、谈理想呢？

拿破仑·希尔讲过这样一个故事：

有一天下午达比先生在他伯父的磨坊里帮着磨麦子。

他伯父经营的大型农场里，有很多交谷租的佃农是黑人。

一个黑人佃农的小女儿不声不响地推门走了进来，并站在门边。

他伯父抬头看到了小女孩，就对着他粗声粗气地喊：“你想干吗？”

小女孩细声细气地回答：‘‘妈咪说，请你给回她五毛钱。”

“我不会给的，，，他伯父驳斥道，“你现在就给我回去。”

“好的，先生。”小女孩答道。但是她却纹丝不动地站在那里。

他伯父继续忙着干活，过了一会儿，他突然一抬头，发现小女孩还站在那里，就咆哮着对她说：“我叫你回去！

现在就走，再不走我就拿根棍子来揍你。”

小女孩说：“好的，先生。”但是她一动不动。

他伯父放下了正待倒下的谷袋，拿起做木桶的板条，一脸恶容地朝小女孩走去。

达比屏息静观，他肯定小女孩会挨揍，他知道伯父生性暴烈。

他伯父走近门边的时候，小女孩飞快地往前一跨，抬头直视伯父的眼睛，用最高亢的声音尖叫：“妈咪一定要拿到那五毛钱。”

伯父停下了脚步，端详了小女孩一下，然后慢慢放下了木桶板条，伸手到口袋里掏出五毛钱，递给了小女孩。

小女孩拿了钱，慢步退向门外，两眼直盯着被她征服的主人。她走了以后，达比的伯父呆呆地坐在一个箱子。

两眼茫然，仿佛像一尊塑像。

小女孩身处逆境，但是不畏不惧，坚持到最后，终于达到了自己的目的。

学会在逆境中选择坚持吧！ 你要把逆境视为机遇，你要在逆境中看到希望和前途，身处逆境顺境而心地坦然处变不惊，这样你就会走出黎明前的黑暗，以无限的热情去迎接曙光。

再苦也不会丢掉快乐

人生一次不长不短的旅行，在风雨兼程的旅途上，当然不会一帆风顺。有的人在风雨兼程，愁肠百结；有的人也看到阳光明媚的日子，但脸上却挂着笑容，坦然面对人生的风风雨雨。

我有一个朋友，因为家里贫困，很早就退学嫁人了。我们猜想她一定是个愁肠百结的女人了。谁知去看她时才发现，她竟是一副很满足的样子，有一个爱她的丈夫，有一个可爱的小男孩，这就是一个女人的幸福了。

日子一天天过增，后来她的丈夫在一场大病中离她而去，再后来儿子因汽车出事进了监狱。我又猜想她这回一定很痛苦了。有一次我路过她家，特地进去看她。她容颜苍老了许多，额头过早地爬上了一条条皱纹，但她办起了一个托儿所。在与我谈话间，她一会儿抱抱这个，一会儿拍拍那个，满屋子孩子幸福地欢笑，都在她的眼睛里流泻出来。

如果别人能将你的财产，你的妻子……你身外的种种一切都拿走，还不足以证明你是个弱者。

面对当今越来越复杂、越来越纷乱的社会，在背负巨大心理压力的同时，我们经常还会碰到各种各样的困难和挫折，如失业下岗、家庭变故、婚姻失败、学业不顺、经济问题等诸多问题。当这一切突如其来无法解决时，一切取决于我们内心是否强大。

是的，每个人的一生都会遇到诸多的不顺心，个性悲观消极的人在遇到困境时，看不到前途的光明，抱怨天地的不公，甚至破罐子破摔，在精神上倒下；而个性积极乐观的人在遇到困境时，能够泰然处之，认定活着就是一种幸福，无论是顺境还是逆境，都一样从容安静，积极寻找生活的快乐，不浪费生命的一分一秒，于黑暗之中向往光明，在精神上永远不倒。

“谁也别想把黑暗放在我面前，因为太阳就生长在我心底。”这是一句挺美的歌词，也说出了快乐的真谛。

当你身陷逆境时，你如何应对如流呢？有人说：“换个心境，就能走出逆境！”这不正是乐观的最佳注脚吗？那么如何在逆境中有个好心情呢？试着做到如下几点吧。

——不要计较你和他人之间微不足道的一些小事，不要让这种小事变成争议，大人物从不计较不重要的事情。

——每天应做的第一件事，就是运用建立积极心态的技巧控制你的思绪，并且整天都要保持积极心态。

——以诚挚的笑声缓解愤怒的情绪。

——分析你所失败的事例，并找出失败的原因，在不如意时应寻求等值的正面回报。

——把注意力放在“办得到”的层面上，除非你真的面临“办不到”的事实，否则根本别去担心这个问题。“办得到”的心态，在此之前就已经指引你迈向成功的途径。

——将所有逆境转为顺境，并使它成为一种自动自发的习惯。果真如此，你就会尝到更多成功的果实。

——人是不可能永远成功的。当你无法完全得到你想要得到的东西时，应先对自己做更多的了解，以期自己收获更丰。

——把生命看成是不断学习的过程，即使是不好的经验也具有正面意义。

——你表现出来的思想会加倍回馈到你的身上，故必须控制你的思想并确定，你所表现出来的就是你希望得到回馈的思想。

生活在这个竞争的日趋激烈的社会，我们必定要面对失败和挫折，只有有了乐观的习境，我们才能有勇气和毅力挑战挫折、失败从而达到成功的目的地。

从困境突围

美国从事个性分析的专家罗伯特·菲力浦有一在办公室接待了一个因自己开办的企业倒闭、负债累累，离开妻女到处为家的流浪者。在他说话的时候，罗伯特从头到脚打量着流浪者，发现他茫然的眼神、沮丧的皱纹、十多天未刮的胡须以及紧张的神态，这一切都显示，他已经无药可救了。但罗伯特不忍心对他这样说。因此，请他坐下，要他把他的故事完完整整地说出来。

听完流浪汉的故事，罗伯特想了想，说：“虽然我没有办法帮助你，但如果你愿意的话，我可以介绍你去见一个人，他可以帮助你赚回你所损失的钱，并且协助你东山再起。罗伯特拉着他的手，引导他来到从事个性分析的心理实验室里，和他一起站在一块窗帘之前。罗伯特把窗帘拉开，露出一面高大的镜子，罗伯特指着镜子里的流浪汉说：“就是这个人。在这世界上，只有一个人能够使你东山再起，除非你坐下来，彻底认识这个人——当做你从前并未认识他——否则，你只能跳密西根湖了，因为在你对这个人做充分的认识之前，对于你自己或这个世界来说，你都将是一个没有任何价值的废物。”

他朝着镜子走了几步，用手摸摸他长满胡须的脸孔，对着镜子里的人从头到脚打量了几分钟，然后后退几步，低下头，开始哭泣起来。过了一会儿，罗伯特领他走出电梯间，送他离去。

几天后，罗伯特在街上碰到了这个人，他不再是一个流浪汉形象，他西装革履，步伐轻快有力，头抬得高高的，原来那种衰老、不安、紧张的姿态已经消失不见了。他说，他感谢罗伯特先生，让他找回了自己，并很快找到了工作。

后来，那个人真的东山再起，成为芝加哥的富翁。

失意，是一面镜子，能照见人的污浊；失意，也是一贴清醒剂，是一条鞭子，可以使你在被抽打中清醒。失意，会使你冷静地反思自责，正视自己的缺点和弱项，努力克服不足，以求一搏；失意，会使人细细品味人生，反复咀嚼人生甘苦，培养自身悟性，不断完善自己；失意，不是一束鲜花而是一丛荆棘，鲜花虽令人怡情，但常使人失去警惕，荆棘虽叫人心悸，却使人头脑清醒。

面对失意，不能丧志，要重新调整自己的心态和情绪，校正人生的坐标和航线，重新寻找和把握机会，找到自己的位置，发出自己的光芒。

@在放弃中升华人生

人生天地之间，转瞬来去，就像是偶然登台、仓促下台的匆匆过客。人生既然如此短暂，活在世上就要珍惜人生，对于名利与金钱，要学会放弃。

弃名利以成大德

人生天地之间，转瞬来去，就像是偶然登台、仓促下台的匆匆过客。人生既然如此短暂，活在世上就要珍惜人生，不要名利与金钱。

清朝乾隆年间，郑板桥正在外地做官。忽然有一天，收到在老家务农的弟弟郑墨一封来信。老弟兄俩经常通信，然而这一次却非同寻常。

在日常生活中，当自己的利益和别人利益发生冲突，友谊和利益不可兼得时，首先要考虑舍利取义，宁愿自己吃一点亏。郑板桥曾说过：“吃亏是福。”这决不是阿Q式的精神自慰，而是一生阅历的高度概括和总结。

清朝时有两家邻居因一道墙的归属问题发生争执，官司。其中一家想求助于在京为大官的亲属张廷玉帮忙。张廷玉没有出面干涉这件事，只是给家里写了一封信，力劝家人放弃争执，信中有这样几句话：“千里求书为道墙．让他三尺又何妨？万里长城今犹在，谁见当年秦始皇。”家人听从了他的话，邻居也觉得很不好意思。于是两家重归于好，仍然共用一墙。这在当地一直传为佳话。

大凡平民百姓，最难吃亏的是财，最难忍受的是气。往往被气所激，被财所迷，做出不可收拾的局面来。一打官司，难免为了争个输赢而打点官府衙门，大多是丢了西瓜，捡了芝麻，为人耻笑，自己倾家荡产。

这样的关口，两相争必相伤，两相和必各保，实在不值得争赢斗狠，种下深仇大恨。

两相争必是钱财乃身外之物，不值得相争。像长城那样宏伟的工程，秦始皇死后尚不能拥有，将国比家，道理还不是一样吗？人赤条条来到世上，又赤条条复归黄土，来争去没啥意思，更何况还要惊动官府、伤害邻居呢？

“让他一墙又何妨”！一件小事便表现了做人的宽宏大量，一件小事，也表现了豁达大度的性格与高尚的人品。

扔掉自卑的包袱

在我们的身边有很多自卑的人，这些人面对生活缺乏勇气，不能与强大的外力相抗衡，致使自己在痛苦的陷阱中挣扎。

那些常常为某事而自卑的朋友，也知道自卑不是好东西。他们渴望着“自卑”像一棵腐烂的枯草一样从内心深处拔出来，扔得远远的，从此挺胸抬头，对人生充满自信。

杰克曾经是个自卑的人。但自从他开始从事心理咨询这个工作以来，他变得越来越自信了，这一点可以从参加会议时他坐的位置来证实——过去，他总是坐在旮旯里，即便对某些问题有看法也不轻易发言：而现在他更经常的是坐在前面，即使对会议主持人也敢发表同看法。

这种变化，当然始于心理咨询，在为别人排解心理困扰的同时，杰克获得了观察、了解、认识人的许多新角度和方法，从而也更深刻地了解了自己和周围的人。

有个小女孩的事情有点好笑，但它给了我们一个很大的启示：自卑原来都是自找的！

有个女孩儿为了自己耳朵上的一个小眼儿非常自卑，于是便去找心理医生咨询。医生问她眼儿有多大，别人能看出来吗？她说她梳着长发，把耳朵盖上了，眼儿也只是个小眼儿，能穿过耳环，不过不在戴耳环的位置上。

医生又问她：“有什么要紧吗？”

“哦，我比别人少了块肉呀，我为此特别苦恼和自卑！”

现实生活中像她这样的人实在是太多了，这种人诉说他们因为某种缺陷或短处而特别自卑。把这些缺陷或短处集中起来，几乎无所不包：什么胖啦、矮啦、皮肤黑啦、汗毛重啦，什么嘴巴大、眼睛小、头发黄、胳膊细啦，什么脸上长了青春痘、说话有音、不会吃西餐、家没有钱啦，统统都是自卑的理由。

事实上，自卑的人并不是自己想自卑，而是因为他们缺乏内心安全感。他们总是特别“善于”发现自己的缺陷、短处和生活中不利于自己的方面，然后把它们放到放大镜下去看．结果是吓坏了自己——既然自己是如此糟糕，怎么能去和别人比，和别人竞争呢？为了保护自己不可能遭受的失败所打击（仅仅是‘‘可能’’），他们躲避竞争，回避交往，结果是越来越多地失去了发展的机会。

纵观一些名人志士，他们之所以能够成功，大多是因为他们扔掉自卑的恶性循环才能逐渐建立自信。

美国国会参议员的爱尔默．托马斯就是一个扔掉自卑，而成就一番事业的人。

曾任美国国会参议员的爱尔默？托马斯15岁时常常被忧虑恐惧和一些自我意识所困扰。比起同年龄的少年，他不但长得太高了，而且瘦得像枝竹。他除了身体比别人高之外，在棒球比赛或赛跑各方面都不如人。同学们常取笑他，封他一个马脸”的外号。但是托马斯的自我意识极重，不喜欢见任何人，又因为住在农庄里，离公路很远，也碰不到几个陌生人，所以平常只见到他的父母及兄弟姐妹。

托马斯说：“如果我任凭烦恼与恐惧占据我的心灵，我恐怕一辈子也无法翻身。一天24小时，我随时为自己的身材自怜。别的什么事也不能想。我的尴尬与惧怕实在难以用文字形容。我的母亲了解我的感受，她曾当过学校教师，因此告诉我：“儿子，你得去接受教育，你的体能状况如此，你只有靠智力谋生。”

但是，不久以后发生的几件事帮助他克服了自卑感。

其中有一件事带给了他勇气、希望与自信，改变了他今后的人生。这些事件的经过如：

第一件：入学后八周，托马斯通过了一项考试，得到一份三级证书，可以到乡下公立学校授课。虽然证书的有效期只有半年，但这是他有生以来，除了他母亲以外第一次证明别人对他有信心。

第二件：一个乡下学校以月薪40美元的工资聘请他去教书，这更证明了别人对他的信心。

第三件：领到第一张支票后，他就到服装店．买了一套合身的服装。

第四件：这是他生命中的转折点，战胜尴尬与自卑的最大胜利，发生在一年一度行的集会上，他母亲敦促他参加集会上的演讲比赛。当时对他来说，那当然是天方夜谭。他连单跟一个人说话的勇气都没有，更何况是面对很多人。但是在他的母亲的坚持下，他还是报名了．并且为这次演讲做了精心的准备。为了把演说内容记熟，他对着树木与牛群演练了上百遍。结果大出他本人的预料，他得了第二名，并且赢得了一年的师范学院奖学金。

后来托马斯在回忆自己的人生历程中，还不止一次说过：“这四件事成为我一生的转折。”

幸福是自己的一种感觉，自卑是同样如此。人有一万个理由自卑，也有一万个理由自信！这就是丑小鸭变成白天鹅的秘密，只要你抛弃自卑，你就能扇动成功与快乐的翅膀，成为幸福的天使。

承诺一个都不能放弃

承诺是一种信誉，一种责任。如果我们办不到，尽可以选择不对别人承诺。而一旦你作出了承诺，无论如何也不能放弃。

有一个故事说，在一个十字路口上，有一棵枝繁叶茂的大树，有一位老人正坐在树下歇息。突然，一个年轻人飞奔到老人面前。惊慌地哀求老人救他．说有人误以为他是小偷，正带领一帮人追捕他，要剁掉他的双手。说罢，纵身爬到那棵大树上躲了起来，并再一次要求老人不要告诉追捕他的人他躲在树上。老人看年轻人的长相不像个小偷，便回答说：“让我想一想。”就是老人这句不自觉的承诺，使年轻人放心了。

不一会儿，追捕的人赶到大树下，问老人：“你有没有见到一个年轻人从这里跑过去？”谁知这个老人曾发过誓，今生绝不讲假话，便随口说道：“见过。”

追捕的人又问：“他往哪儿跑了？”

老人随手朝树上指了指。年轻人终于从树上被拖了下来，剁掉了双手。年轻人当然大骂老人违背了自己的承诺，背叛了他。

在生活中，轻易承诺却又不失信于人的事，数不胜数，如某某分明答应为我办一件事，可是他却食言了。但在生活中，更多的人是在承诺之后，履践诺言，让应诺有时像美丽的童话。生活中，我们会发现那些受欢迎的人，大多都有优良的品质，其中最显著的便是任何时候都坚持守信、遵约的美德。守信，是中华民族的优秀文化传统之一。自古以来，中国人都十分注重讲信用、守信义。

孔子经常教育他的学生要“言必信，这就是要求说话一定要算数，说到做到：办事儿一定要果断，不能犹豫不决。

曾子把老师的话牢记在心，每天晚上睡觉前，他都要进行反省：“给人家办事儿，我做到诚心尽力了吗？对待朋友，我有没有不诚实，不守信用的地方呢？老师的教诲我认真复习过了吗？”日复一日，年复一年，曾子一直这样严格要求自己，成了很会办事儿的知名人士。

因为一个人的诚实与信誉是他获得良好人际关系，走向成功的基础，而能否兑现他许下的诺言是一个人是否讲信用的主要标志。

许诺是非常严肃的事情，对不应办的事情或办不到的事情千万不能轻率应允。一旦许诺，就要千方百计地去兑现。否则，就像老子所说：“轻诺必寡信，多易必多难。”

不论在生活上或是工作上，一个人的信用越好，就愈能成功地打开局面，做好工作，你应对的客人愈多，你的事业就做得愈好。

所以，你必须重视你自己所说的每一句话，生活总是照顾那些讲活算数的人，食言则是最不好的习惯，你必须改正自己的缺点，成功地推销你自己。

不管你在什么情况下办什么事情，总要对自己所说的话负责。你用自己的行动说服别人的异议，让他们亲眼看到你所做的都是为了他们的利益。为了遵守诺言，你可以放弃其他，给人一个可信的面孔。

历史上著名的改革家商鞅为了尽快实施自己的变法主张，不惜设定计谋树立“守信誉”的形象。

公元前350年，商鞅积极准备第二次变法。

商鞅将准备推行的新法与秦孝公商定后，并没有急于公布。他知道，如果得不到人民的信任，法律是难以施行的。为了取信于民，商鞅采用了这样的办法。

这一天，正是咸阳城赶大集的日子，城区内外人声嘈杂，车水马龙。

时近中午，一队侍卫军士在鸣金开路声的引导下，扩卫着一辆马车向城南走来。马车上除了一根三丈多长的大杆外，什么也没装。有些好奇的人便凑过来想看个究竟，结果引来了更多的人，人们都弄不清是怎么回事，反而更想把它弄清楚。人越聚越多，跟在马车后面一直来到南城门外。

军土们将木杆抬到车下，竖立起来。一名带队的官吏高声对众人说：“大良造有令，谁能将此木搬到北门，赏给黄金10两。”

众人议论纷纷。城外来的人问城里人，青年人问老年人，小孩问父母……谁也说不清是怎么回事。因为谁都没听说过这样的事。有个青年人挽了挽袖子想去试一试，被身旁一位长者一把拉住了，说：“别去，天底下哪有这么便宜的事，搬一根木杆给10两黄金，咱可不去出这个风头。”有人跟着说：“是啊，我看这事儿弄不好是要掉脑袋的。”

人们就这样看着、议论着，没有人肯上前去试一试。官吏又宣读了一遍商鞅的命令，仍然没有人站出来。

城门楼上，商鞅不动声色地注视着下面发生的这一切。过了一会儿，他转身对旁边的侍从吩咐了几句。侍从快步奔下楼去，跑到守在木杆旁的官吏面前，传达商鞅的命令。

+吏听完后，提高了声音向众人喊道：“大良造有令，谁能将此木搬至北门，赏黄金50两！”

众人哗然，更加认为这不会是真的。这时，一个中年汉子走出人群对官吏一拱手，说：“既然大良造发令，我就来搬，50两黄金不敢奢望，赏几个小钱还是可能的。”

中年汉子扛起木杠直向北门走去，围观的人群又跟着他来到北门。中年汉子放下木杆后被官吏带到商鞅面前。

商鞅笑着对中年汉子说：“你是条好汉！”商鞅拿出50两黄金，在手上掂了掂，说：“拿去！”

消息迅速从咸阳传向四面八方，国人纷纷传颂商鞅言出必行的美名。商鞅见时机成熟，立即推出新法。第二次变法就这样取得了成功。

你在做人办事时，一定要让你的信用代表你，让你的名字走进每一个与你打过交道的人中，你要使对方信赖你，觉得你是一个可靠的人。

清代顾炎武曾赋诗言志：“生来一诺比黄金，哪肯风尘负此心。”表达了自己坚守信用的处世态度和内在品格。因此，中国人历来把守信作为为人处世、齐家治国的基本品质。

东汉时，汝南郡的张劭和山阳郡的范式同在京城洛阳读书，学业结束，他们分别的时候，张劭站在路口，望着天空的大雁说：“今日一别，不知何年才能见面……”说着，流下泪来。范式拉着张劭的手，劝解道：“兄弟，不要伤悲。两年后的秋天，我一定去你家拜望老人，同你聚会。”

落叶萧萧，篱菊怒放，这正是两年后的秋天。张劭突然听见天空一声雁叫，不由自言自语地说：“他快来了。”

说完赶紧回到屋里，对母亲说：“妈妈，刚才我听见天空雁叫，范式快来了，我们准备准备吧！”“傻孩子，山阳郡离这里一千多里路，范式怎么会来呢？”他妈妈不相信，摇头叹息：“一千多里路啊！”张劭说：“范式为人正直、诚恳、极守信用，不会不来。”老妈妈只好说：“好好，他会来，我去备点酒。”其实，老人并不相信，只是怕儿子伤心，宽慰宽慰儿子而已。

约定的日期到了，范式果然风尘仆仆地赶来了。旧友重逢，亲热异常。老妈妈激动地站在一旁感叹地说：“天下真有这么讲信用的朋友！”范式重信守诺的故事一直为后人传为佳话。

在现实生活中，讲信用、守信义是立身之道，是一种高尚的情操，它既体现了对他人的尊敬，也表现了对自己的尊重。一个守信用的人，走到哪里都会受人欢迎，不守信用的人只能处处受到人们的鄙弃。守信用的习惯，不仅会影响一个人的人际关系，是否守信用对事业成败也有巨大影响，有多少人信任你，你就拥有多少次成功的机会。

信守承诺，讲究信誉，是人类成功的秘诀。如果，你以前没有运用这个秘诀，那么，你现在便开始。