从孔子到谢灵运：唐前士人精神史探索

孤悬的个体：谢灵运生存悲剧论

苍凉：陶渊明诗的真实底蕴

论东晋名士与东南山水在中国山水文化史上的地位

从“玄言诗”看东晋文人的精神品格

论晋宋名士的飘逸与痛苦

实现王道理想的经国理思：汉武问策与董生对策的意义分析

代天子立言：司马相如文本的精神解读

汉初藩府士人的精神转型与赋家之心的初步形成

贾谊赴湘与南中国贬谪文学的诞生

贾谊的“经国大体”与中国士大夫文士的经国品质

“年岁虽少，可师长兮”：论青年秀士贾谊产生的儒学背景及其时代意义

陆贾的时代“新语”与汉大一统王道中国的精神起点

先秦两汉士人“从周”、“崇汉”文学主题之演进及其意义

论汉兴百年历史与儒士、赋家的经国品质

屈原阐释的文化意义

《论语》中庸之道

《论语》治国思想

“思无邪”与“郑声淫”——淫邪时代的圣者话语

“《诗》亡然后《春秋》作”——对一个文学缺失时代的文学反题之研究

论先秦圣贤、诗哲的理思与痛苦

序

总序

文前辅文

版权信息

封面

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文前辅文

总序

序

论先秦圣贤、诗哲的理思与痛苦

“《诗》亡然后《春秋》作”——对一个文学缺失时代的文学反题之研究

“思无邪”与“郑声淫”——淫邪时代的圣者话语

《论语》治国思想

《论语》中庸之道

屈原阐释的文化意义

论汉兴百年历史与儒士、赋家的经国品质

先秦两汉士人“从周”、“崇汉”文学主题之演进及其意义

陆贾的时代“新语”与汉大一统王道中国的精神起点

“年岁虽少，可师长兮”：论青年秀士贾谊产生的儒学背景及其时代意义

贾谊的“经国大体”与中国士大夫文士的经国品质

贾谊赴湘与南中国贬谪文学的诞生

汉初藩府士人的精神转型与赋家之心的初步形成

代天子立言：司马相如文本的精神解读

实现王道理想的经国理思：汉武问策与董生对策的意义分析

论晋宋名士的飘逸与痛苦

从“玄言诗”看东晋文人的精神品格

论东晋名士与东南山水在中国山水文化史上的地位

苍凉：陶渊明诗的真实底蕴

孤悬的个体：谢灵运生存悲剧论